期，率亦如是。自朔至望，常缓一夜潮；自望至晦，复缓一昼潮。春夏昼潮常大，秋冬夜潮常大。春为阳中，秋为阴中；岁有春秋，犹月有朔望。故潮之极涨，常在春秋之仲；涛之极大，常在朔望之后』。又云：『海之极远者，得气尤专，潮亦因之。东海、南海，其候各有远近之殊』。此论以水从月，最为精确。验之台海，月初上而潮生，月中天而潮平，月落则汐而复长。晦朔之交，月行差疾，则潮渐大；望亦如之。月弦之际，其行差迟，则潮之去来合沓不尽。朔后三日，明生而潮壮；望后三日，魄具而潮涌。仲春月落，水生而汐微；仲秋月明，水落而潮倍。极阴而凝，盛于大寒；畏阳而缩，弱于大暑。阴阳消长，毫厘不差。其视同安、金、厦潮汐较早一时者，则地处东南，月常早上。初二、十七日夜初昏，即临卯酉也。若夫晋江去海较远，而潮乃更早。倘所云海之极远者，其得气尤专，故潮亦因之乎？并存以俟考。
风信（附）
风信（附）
海洋行舟，无橹摇棹拨理，祗藉一帆风耳。风有东西南北之不同。自厦来台，以西北风为顺；自台抵厦，以东南风为顺。但得一面之风，非当头逆顶，皆可转帆戗驶。故两舟并行，一往一来，不闻阻滞，仅分迟远。惟鹿耳门进港忌东风，出港忌西风。而台湾风信，与内地迥异：清晨必有东风，午后必有西风，名曰发海。西去来诸舟乘之以出入，乃天造地设之奇。时或反是，则颲风将作，去者未可遽去，来者必亟收回云。
舟人呼大风曰暴。按诗邶风：『终风且暴』。传云：『暴，疾也』。疏云：『大风疾起也』。旧志暨凤山各志，以暴为报，失其义矣。府志作飓亦误。飓乃海中灾风，其至叵测。暴则每月有期，所传名称，虽涉怪诞，而验之多应。凡暴期将至，舟必泊澳，俟暴发后，辄尾之而行；最便利，不为灾。府志又云：『飓之甚者曰台。飓倏发倏止，台常连日夜。飓骤而祸轻，台缓而祸久』。考六书无台字，所云台者，乃土人见飓风挟雨，四面环至，空中旋舞如筛，因曰风筛。谓飓风筛雨，未尝曰台风也。台音筛同台，加风作台；诸书承误，今删之。
按韵会：『海中大风曰飓』。投荒杂录云：『岭南诸郡，皆有飓风，以四面俱至也』。南越志：『飓风具四面之风，常以五、六月发，永嘉人谓之风痴』。陆放翁曰：『岭表有瘴母，初起圆黑，久渐广，谓之飓母』。韩文公赴江陵诗：『飓起最可畏，訇哮簸陵邱』。注：岭表录异云：『岭峤夏秋雄风曰飓』。又云：『南海夏秋间有云物如虹，长六、七尺，见则飓风必发，故曰飓母。其风一发，鸡犬不宁，并从具，音惧』。康熙字典载韵笺引杨陞庵说：飓作飓，音贝。佛经云：『风虹如贝』。柳柳州诗：『飓母偏惊估客船，补入七队逸字中』。又六书故：『飓，补妹切，海之灾风也。俗书讹作飓』。正字通复云：『飓字即飓字之讹』。又艺林伐山云：『飓风之作，多在初秋』。南越志亦云：『飓母即孟婆，春夏间有晕如虹是也』。又李西涯讥许字从具，谓具四方之风，乃北人不知南人之候，误以飓为飓耳。西涯博学，必有所据。且闽粤诸儒，皆云飓风。今韵书多作飓，并志以备考。
逐月风暴日期：正月初四日，诸神下降。初九日，玉皇圣诞（是日有风，则一岁暴期皆验，否则难准）。初十日、十三日，关帝降神。十五、二十四日，俗呼小妾暴。二十九日，龙神会（此暴最准，或前一日，俗呼洗炊笼；或本日连后三日，俗呼乌狗报白须）二月初二日，即白须暴。初七日，春期暴。初八日，俗传张大帝诞。十九日，观音佛诞（一作二十一日）。二十九日，俗称龙神朝天。三月初三日，真武佛诞。初七日，俗呼阎王暴。十五日，吴真人诞。十七日，诸神会降。十八日，俗呼后土暴。二十三日，妈祖诞辰（俗云：真人多风，妈祖多雨）。二十八日，东岳帝诞。二十九日，诸神陞天。四月初一日，俗呼白龙暴。初八日，太子佛诞。十四日，纯阳仙师下降。二十三日，太四月初一日，俗呼白龙暴。初八日，太子佛诞。十四日，纯阳仙师下降。二十三日，太保神诞。二十五日，俗称龙神会太白。五月初一日，俗称南极星君下降。初五日，竞渡风。洋船最忌。初七日，俗传朱太尉忌。十三日，关帝降神。十六日，天地合日，防恶风。二十一日，俗呼龙母暴。二十九日，俗称威显暴。六月初六日，大禹王圣诞（前后共七日，宜谨防。俗云：六月防初，七月防半）。十二日，彭祖忌。十八日，彭婆忌。十九日，观音佛诞。二十三日，俗呼小姨暴。二十四日，俗呼雷公暴（最准，亦最狠）。二十六日，俗传二郎神诞。二十八日，俗呼大姨暴。二十九日，文丞相忌。七月初七日，牛女会。十五日，俗呼思子暴，最宜防。十八日，神煞交会。二十七日，天地合日，防恶风。八月初一日，俗传灶君朝天。初三日，防恶风。初五日，九皇圣诞。十四日，伽蓝神诞。十五日，龙神大会。九月初九日，落帽风。十一日、十五日，百神俱起。十六日，张良忌。十七日，俗呼金龙暴。十九日，观音佛诞。二十七日，冷风暴。十月初五日，小春风信。初六日，俗称天曹下降。初十日，水仙诞辰（是日无风，主多鱼）。十七日，俗称水府朝