：莿球花，身多莿，花黄色如菊而小。台谓之消息花。又名牛角花；以其莿相偶如牛角也。
「赤嵌集」：莿球花，千层大如菊。孙元衡有诗云：『名花闻道出南荒，亲到南天闻妙香；弟是素馨兄是菊，淡烟如水月如霜』。『隹人小立画廊西，纨扇迎风手自携。雪瓤恐教蝉翼重，缦华应遣凤头低』。『却月盆中向晚芳，瑶台谁与散天香？残魂清尽同禅寂，不觉琼花在枕旁』。
「赤嵌笔谈」：茉莉，最易栽植。番茉莉较大，种自东埔寨来。花径寸，百余瓣。早晚街头，有连十余蕊签成一枝、有连数十蕊为一串；买置林杨，殊有妙香。
「稗海纪游」：番茉莉一花千瓣，望之似菊。既放，可得三日观，不似内地茉莉暮开、晨落；然香亦稍逊焉。
「稗海纪游」：三友花，土称番茉莉；又称番栀子，或称叶上花。孙元衡有诗云：『争迎春色耐秋寒，开向人间岁月宽。嫩蕊淡烟笼木笔（蕊似木笔而小），细香清露滴金盘。绣成翠叶为纹巧（叶有纹如绣），蒂并丛花当友看（一枝必三四朵，若相友云）。日日呼童阶下扫，浓阴恰覆曲栏杆』。
「赤嵌集」：铁树花，状如竹丝灯笼；广张千瓣，瓣各一花。孙元衡有诗云：『黑入太阴根干老，翠生凤尾叶横斜；纱笼琐细玲珑雪，道是千花是一花』。
「赤嵌集」：午时梅，色红，午开、子落。孙元衡有诗云：『葵叶梅英并可夸，枝枝绛雪受风斜；道人不许先天事，开落庭前子午花』。
「府旧志」：张司马若霳「交枝莲」诗：『产自污泥湼不缁，迎风承露号交枝；看他亦解相萦抱，底事依依在水湄』？
「赤集集」：金丝蝴蝶花，黄片红点，拳曲多须，似蛱蝶趂人之致。孙元衡有诗云：『流宕春光烂熳枝，翩翩似醉更疑痴，家家一树锦蝴蝶，是梦是花人不知』。
「使槎录一：昙花，一枝数十蕊，一蕊长六、七寸。花六出，外紫、内白，颇似莲香；亦有白色者。摘置几席间，经时略不损坏，花蕊仍然开放，是一异种。叶丛生如带，阔五寸许；傍生方筵着花，高五尺许，花色纯紫。法华寺有数本，僧家言是西方小种。孙元衡有诗云：『一丛优钵昙花好，移得西天小本来；日色烟光浮紫气，凌空谁为筑瑶台』？
「瀛壖百咏」：昙花，夏开。张鹭洲诗云：『采自猊床象座前，紫霞一片映青莲；优昙不是人间种，色相应归忉利天』。
「台海采风图」：昙花，即优钵罗花。草本。种出西域。有紫、白二种。青叶丛生，或一年数花、或数年不花；悬茎包裹，状若荷麻。中攒十八朵，每一日开朵。梵剎多植之，取十八罗汉之义也。范浣浦侍御有诗云：『一茎数朵尽丛生，粉晕檀心画不成。静态雪花堪比洁（其花六出），幽香莲叶与同清（香似莲。已蠲秾艳消尘劫，应散诸天入梵声。传是西方来小种，净因我亦未忘情』。
「使槎录」：番绣球，蔓生；叶厚可一钱。花白色，底瓣似通草为之；心微红而坚，明亮如矾。孙元衡有「红绣球」诗云：『玲珑暖玉更施朱，锦绣成团缀几株；绛雪即今零落尽，余枝犹是小珊瑚』。
「台湾采风图」：贝多罗花，木本。种自西洋。叶似枇杷，梵僧用以写经。枝皆三叉，花瓣六出，香似栀子。台人但称为番花，不知为贝多罗也。范浣浦侍御有诗云：『已兼蝶粉与蜂黄，更裹依微紫绛囊（花外微紫，内色白，近心甚黄）。叶似款冬棱较健（叶大而厚），花开盛夏气微香。一丛蓓蕾盈枝发，半卷婀娜小瓣长。可是贝多真色相？闲书梵字午风凉』。
「瀛壖百咏」：张鹭洲「贝多罗花」诗云：『奇英六出干三叉，檐卜香中嗅露华；曾识僧龛写红叶，而今始见贝多花」。
『使槎录』：班支花，一作班枝；以枝上多苔文成鳞甲也。较茶花尤大，色深黄；蓓蕾坚厚，结实如棉。陈观察子京云：『即系木棉。粤西花更大，色红；为稍异耳』。
「台湾志略」：树兰，树高大；花细碎如黍米，色黄。一年数开。种出暹罗者为暹兰。
「使槎录」：木兰，花如粟，淡黄；芳似珠兰。本大者围数尺，名树兰。孙元衡有诗云：『清芬殊绝世，不与众芳同。香溢珠兰畹，黄先月桂丛。交枝深照席，一夏两温风。天意特相赠，怜余大海东』。
「婆娑洋集」：台之草木，土人多以臆名之。如梨子茇，檨子之属，或无其解、或并无其字。而士大夫之自中土至者，又率先存一索隐志怪之心，不深察物之情状，雅意附会，真若琪树之花可接而若木之枝可攀也。余阅「使槎录」载：『木兰花如粟，淡黄，芳似珠兰，亦名树兰』。考「群芳谱」：「木兰一名木莲，一名黄心，其香如兰，其状如莲。白氏「长庆集」云：「木兰身如青杨，有白纹，叶如桂而厚大，无脊。花似辛夷，内白外紫」』。则与「使槎录」所云「花如粟，淡黄」者迥异矣。盖树兰又一种。余所见者，花细碎如黍米，正与「使槎录」同；而不得谓之木兰也。及「使槎录」载贝多罗花云：『大如酒杯，瓣