鱼袋故事毎年杪冬末旬翰林工画鬼神者例进钟馗丙辰岁忠义所进以第二指挑鬼眼睛蒲师训所进则以拇指剜之钟馗相似而用指不同蜀主问黄监孰为优劣筌优师训蜀主曰师训力在拇指忠义力在食指也二者笔力相敌难议升降并厚赐之今衙北门大安楼下天王院自濮阳吴公行曽镇蜀□□□兴其中有唐时名画数堵及高道兴杜齯龟房从真赵德齐画佛像罗汉经验变相至是忠义与黄筌蒲师训合手画天王变相十堵于中各尽所能愈于前軰淳化五年甲午兵火焚尽只余王蜀先主祠堂正门西畔神鬼大圣慈寺正门北墙上西域记图石经院后殿天王变相中寺六祖院傍药师经变相并忠义笔见存益州画录
成都古寺名笔六祖院南壁佛会变相一堵待诏赵忠义笔妙格上品
蒲延昌者师训养子也广政中进画授翰林待诏赐绯鱼袋时福感寺礼塔院僧摸写宋展子虔狮子于壁延昌见之曰但得其様未得其笔尔遂画狮子图献进时王昭逺公有嬖妾患痁以之悬于卧内其疾顿减恠而问之对云宋展氏子虔于金陵延祚寺殿壁画二狮患者坐壁下或有愈者又梁昭明太子以张僧繇狮子愈疾名曰辟邪其来久矣按展氏古本狮子一则奔走奋迅一则回掷咆哮僧繇之画狮子翻身侧视鬃尾俱就八分爪牙似二龙拿珠之状至今传焉延昌画于诸葛庙壁为多兵火荡尽余圣寿寺青衣神庙鬼神人物数堵见存益州画录
赵才者蜀人也工人物鬼神甲马广政年与蒲师训子父敌手其笔在浣花甘亭侯庙颇多资福寺门南北一方天王像甲午兵燹毁尽今惟诸葛庙第三门内鬼神两堵存
程承辩眉州彭山人也工画人物鬼神当孟氏广政年与蒲师训蒲延昌赵才逓相较敌皆推妙手承辩兼善雕刻机巧人物鬼神恠异禽兽之类竒絶当时今彭山县洞明观画天蓬黒杀玄武火铃一堂象耳山堂游变神鬼一堵见存
姜道隠绵竹人也年纔龆齓尽日不归父母寻之多得于神佛庙中有画处及长木讷不务农桑唯画是好无妻孥孑然一身常戴一竹笠随身布衣草履笔墨而已虽父母兄弟亦罕测其行止人皆呼为猱头伪相赵国公昊闻之使画屏风因问姓名则蜀语对云姜姓无名公曰既无名是以道隠也自此名为道隠焉宋王赵公廷隠于净众寺创一禅院请道隠于方丈画山水松石数堵王与诸侍从观其运笔道隠未尝回顾旁若无人画毕赠之十缣置僧堂前拂衣而去今绵竹诸山寺观多其画壁已上三则益州画录
野人闲话载张道隠不事谈论不与人交往不冠带不拜跪入谓之猱头相国李昊为名道隠常居绵竹山中喜读庄老暇则好图龙兴思忽至即画百尺之状飘飘然云阴雨气作蜿蜒势已而掷笔抚掌常以此为适意撰集龙证笔诀三卷传于家丁未年旱彭州倅郑昭请图龙于州城之西门泰山府君祠为民致雨于是与二道士数仆夫秉烛以画使人槌鼓喷笛掌祠者顿足起舞其夕三更风雨大沛一时之戏亦济农事云有蒋贻恭留题诗曰世人空解竞丹青惟子通元得墨灵应有鬼神看下笔岂无风雨助成形威疑喷浪归沧海势欲拏云上杳冥静闭绿堂深夜后晓来帘幕似闻腥按姜张二姓未详孰是
邱文播汉州人也后改名潜工画山水人物佛像神仙今新都干明禅院六祖汉州崇教禅院罗汉紫极宫二十四化神仙皆其笔见存有子余庆善花雀弟文晓亦工是业今净众寺延寿禅院天王祖师及诸高僧竹石名花二十余堵乃广政癸夘与僧令宗合画者益州画录
成都古寺名笔华严院观音势至五髻文殊慧日院佛堂内十六罗汉皆文播笔能格上品
僧令宗文播异姓弟也有大圣慈寺三学院经楼下两畔四天王两堵放生池揭谛堂内六祖等像见存益州画录
黄庭坚曰浴室院有蜀僧令宗画达磨西来六祖师人物皆妙絶其山川草木毛羽衣盂诸物画工能知之至于人有怀道之容投机接物目击而百体从之者未易为俗人言也此壁列于冠葢之会而湮伏不闻者数十年得蜀人苏子瞻乃发之物不系于世道兴衰亦有数如此此寺井泉甘寒汝师碾建溪茶常不落第二故人陈季常林下士也寓棊簟于此苏子瞻范子功数来从之故余过门必税驾焉浴室院在成都圣寿寺
周行通者蜀人工画人物鬼神蕃马戎服器械毡帐鹰犬羊雁之类及川原放牧尽得其妍有李陵送苏武图夺马图三困图射鵰图阴山七骑图蜀人皆传周胡畨马为妙行通多髯故也益州画录
蜀志补圣寿寺僧楚安妙画山水须一季以来方就一扇好事者求得之目为笔寳焉
僧楚安什邡人俗姓句氏工画人物楼台有明皇幸华清宫避暑图吴王宴姑苏台图此二者多画于墙壁卷轴团扇之上小大虽殊工致无减当时重之其避暑图见存大圣慈寺三学院大厅后
僧惠坚蜀人好图画而最谬广政中为三学院僧画姑苏台一堵对楚安避暑图识者以为无鍳之甚亦存恐后人误认故附正之
道士李寿仪者卭州依政人壮年慕道出家于县之有德观斋醮之外专精画业人呼为李水墨往来青城山丈人观宗张素卿笔法毎点簇五岳四渎部属归家习学之如此数年又闻简州开元观有素卿画十二仙君一堂往彼焚香齐洁模写将归试笔于卭州天师观西院壁上穷其精粹虽笔力因于素卿而神彩气韵或过之一堂六堵见存已上三则益州画录
画评云赵元长字虑善蜀中人通天文厯仕伪蜀孟昶为灵台官亦善丹青凡星宿纬象皆命画之国破从昶赴阙下太祖引伪署官属凡学天文之类皆不赦元长当死遽呼曰臣以画仕昶所写者周天象耳符谶之学非其所知上特