特异于幻形既云在凡之境亦应随机之教年方稚孺厌视尘躅脱落爱趣逰步恬旷削发于资州唐和尚受具于渝州圆律师示威仪之旨晓开制之端浣衣锻金观门都错大龙香象羁绊则难权变无方机縁有待闻衡岳有让禅师即曹溪六祖之前后也于是出岷峨玉垒之深阻诣灵桂贞篁之幽寂一见让公泯然无际顿门不俟于三请作者是齐于七人以为法离文字犹传蠧露圣无方所亦寄清源遂诣临川栖南康龚公二山所游无滞随摄而化先是此峯岫间魑魅丛居人莫敢近犯之者灾衅立生尝一宴息于是有神衣紫玄冠致礼言舍此地为清净梵场语终不见自尔猛鸷毒螫变心驯扰沓贪背憎即事廉让郡守河东裴公家奉正信躬勤谘禀降英明简贵之重穷智术慧解之能每至海霞敛空山月凝照心与境寂道随悟深自明者在乎周物普施者期乎济众居无何裴公移典庐江寿春二牧于时进修惟勤率化不坠大厯中圣恩溥洽隶名于开元精舎其时连率路公聆风景慕以锺陵之壤巨鎭奥区政有易弦人同凑毂禅宗戾止降祥则多顺而无违居仅十祀日临扶桑髙山先照云起肤寸大雨均沾建中有诏僧如所隶将归旧壤元戎鲍公宻留不遣至戊辰岁举措如常而请沐浴讫俨然跏趺归寂享年八十僧腊五十先于建昌石门环以絶巘呀为洞壑平坦在中幽偏自久是谋薪火尘劫之会非议冈阜地灵之吉亚相观察使陇西李公藩寄严厉素所钦承于以率徒依归缅怀助理爰用营福道在观化情存饰终辍诸侯之旌旗资释子之幢盖其时日变明晦人萃遐迩檝覆水而为陆炬通宵而成昼山门子来财施如积邑里僧供饭香普熏自昔华严归眞于嵩阳善导瘗塔于梵岭礼视齐斩人倾国城哀送之盛今则三之初于林中经行座下开示平等垂法不标于四科安恬告尽刻期于二月此明一知终之先兆也示疾云逝俾葬逺山凡有攀援愿留近郭终遂穷僻式遵理命此又明一晦迹之素诚也将归灵龛爰泝浅濑人力未尽舟行为迟膏雨骤下于逺空穷溪遄变于深涉此又明一通神之应感也知眞在空无我于有是二俱离假一为乗示生死者人能作佛辨邪正者魔亦似圣现身不留于大士负手俄萎于哲人弟子智藏镐英宗泰等奉其丧纪宪宗追谥大寂禅师丹阳公包佶为碑纪述权徳舆为塔铭今海昏县影堂存焉传灯録载师一日上堂谓众曰汝等诸人各信自心是佛此心即是佛心达磨大师从南天竺国来躬至中华传上乗一心之法令汝等开悟又引楞伽经文以印众生心地恐汝顚倒不自信此心之法各各有之故楞伽经云佛语心为宗无门为法门又云夫求法者应无所求心外无别佛佛外无别心不取善不舍恶净秽两边俱不依怙达罪性空念念不可得无自性故故三界唯心森罗万象一法之所印凡所见色皆是见心心不自心因色故有心汝但随时言说即事即宜都无所碍菩提道果亦复如是于心所生即名为色知色空故生即不生若了此心乃可随时着衣吃饭长养圣胎任运过时更有何事汝受吾教听吾偈曰心地随时说菩提亦只宁事理俱无碍当生即不生僧问和尚为什么说即心即佛师云为止小儿啼僧云啼止时如何师云非心非佛僧云除此二种人来如何指示师云向伊道不是物僧云忽遇其中人来时如何师云且教伊体会大道僧问如何是西来意师云即今是什么意庞居士问如水无筋骨能胜万斛舟此理如何师云这里无水亦无舟说什么筋骨一日师上堂良久百丈收却面前席师便下堂百丈问如何是佛法旨趣师云正是汝放身命处师问百丈汝以何法示人百丈竖起佛子师云只这个为当别有百丈抛下佛子僧问如何得合道师云我早不合道僧问如何是西来意师便打乃云我若不打汝诸方笑我也有小师行脚回于师前画个圆相就上礼拜了立师云汝莫欲作佛否云某甲不解涅目师云吾不如汝小师不对邓隐峰辞师师云什么处去对云石头去师云石头路滑对云竿木随身逢场作戏便去才到石头即绕禅床一匝振锡一声问是何宗旨石头云苍天苍天隐峰无语却回举似师师云汝更去见他道苍天汝便嘘嘘隐峰又去石头一依前问是何宗旨石头乃嘘嘘隐峰又无语归来师云向汝道石头路滑有僧于师前作四画上一长下三短问云不得道一长三短离此四字外请和尚答师乃画地一画云不得道长短答汝了也有一讲僧来问云未审禅宗传持何法师却问云坐主传持何法彼云忝讲得经论二十余本师云莫是狮子儿否云不敢师作嘘嘘声彼云此是法师云是什么法云狮子出窟法师乃黙然彼云此亦是法师云是什么法云狮子在窟法师云不出不入是什么法无对遂辞出门师召云坐主彼即回首师云是什么亦无对师云这钝根阿师洪州廉使问云弟子吃酒肉即是不吃即是师云若吃是中丞禄不吃是中丞福益州应天和尚问人人有佛性如何是和尚佛性师曰汝唤什么作佛性曰恁么即和尚无佛性也师乃呌快活快活
蜀中广记卷八十二
●钦定四库全书
蜀中广记卷八十三
（明）曹学佺 撰
○高僧记第三
川西道三
益州保唐寺无住禅师初得法于无相大师乃居南阳白崖山专务宴寂经累岁学者渐至勤请不已自此垂诲虽广演言教而惟以无念为宗时相国杜鸿渐出抚坤维闻师名思一瞻礼大厯元年九月遣使到山延请值节度使崔宁亦命诸寺僧徒逺出迎引十月一日至空慧寺而杜公与戎帅召三学硕徳俱会寺中致礼讫公问曰顷闻师尝驻锡于此而后何往耶曰无住性好疎野多泊山间自贺兰五台周游胜境闻先师居贵封大慈寺说最上乗遂逺来