之柄，乃能于仓皇攘乱中为国敌忾、为友复雠、为百姓除大患，其猷岂不壮哉？齿既暮矣，马革裹尸，卒遂其志；又何烈也！
土人又言通霄■〈谷间〉中为公死节之所，每着灵异；传闻虽异辞，而忠臣烈士之精魂不泯没于天壤也明矣！
时于道光丙戌年，水师提督许松年刱祠以祀。
苑里慈和宫碑文王廷珪
淡于台为北境，风涛汹涌，沙石舂撞。自国家设分府后，商贾往来，皆赖天后圣母之灵，而歌咏功德不衰。
岁辛卯三月，予自厦门随星崖宋夫子之淡防任，遇飓风飘至惠州。舟人见神灯现于樯端，船得泊岸；复从厦过台，不二日进鹿耳门。其灵显昭昭，在人耳目也。
离淡署七十里有苑里街，人烟辐辏；时方鸠工庀材，经始天后宫。予于是窃叹神灵之赫濯，躬亲所睹；而苑里诸君之敬奉者，非素沐恩波，何以不吝重赀而成之？则古之祀有功烈于民者，其谓是欤？宫刱大殿二进崇严；旁有楼屋围亭，并祀诸神，因圣母而及者也。嗟乎！自宋迄今数百年矣，沧桑屡变，而官民之葺祠以祀者，振古如兹！盖湄岛之灵，宛在水中。况此地蓬山居左、苑水居右，曲池假山，菁葱可爱；神之乘席驾云以遨游于岛屿间者，未有不共乐于斯而昭假也！颜曰「慈和」，言被其慈仁而享和平之福；实淡人之所祷祀焉。
是役也，始于二月，至腊月落成；糜白金六十有奇。任其事者，黄君在荣、应禄、陈君志成等皆倡建义举，而胡君国材、黄君君佐等实肩理是事以成厥功者也。因刻石为之记。
时在乾隆三十八年（癸已）仲秋之月，拣选县正堂霞漳王廷珪撰、拣选儒学澄邑钱鏄书。
修虎头崁路记曾肇桢
尝思匹夫受饿，莫不触目而嗟来；行客沉渊，鲜不举手而援溺。况千万人往来之路，值六七里巉岩之区，而忍任行人之疾苦，不亟为之修葺哉？
粤稽蜀道危险，辟自五丁；而剑阁云连，犹得修其栈道。兹虎头崁一路，实无异阴平摩天之岭。自下而仰，其巅几与碧霄相接；自上而俯，其麓则与沧海同深。曲折纡回，崟崎无极；而崔嵬小径，有一失足而即坠诸深壑者，险亦绝矣。前贤思娲皇炼石补天之功，借此术以补地；虽山从人面，幸不闻有「鹧鸪行不得」之歌！奈历年已久，风雨消磨。罅隙屘途所迭之石，剥落欹侧；而鸠鸣滑滑，寸步难移。此不敛赀而重修，陟彼高冈，能保奔走之无恙耶？
因邀同善士鸠工督责，要使盘石巩固，得于万年往来之安。虽不敢自矜为功，而越此地者咸乐称善曰：『此盖某村某善士之再造也』，则千古不朽矣。是为记。
拟撰房里溪义渡碑文蔡振丰
有房里溪者，一望沙石，几无鸟道之通；十里烟波，难作虹腰之藉。天雨骤至，溪涨异常；既徒涉而不能，将临河而必返。乘舆可济，小惠无庸；苦海多波，大慈谁舍？是非设义渡济行人则不可也！
然鸠工费大，独力难支；狐集心坚，众擎易举。官为其倡，鹤俸齐捐；民亦共输，蚨钱乐掷。夫由官雇，船由民修；便行旅之往来，禁丝毫之需索！斯慈航得渡，人无灭顶之占；彼岸同登，客少望洋之叹！是宜大开善果，更设道场；忏已往之沉冤，超共升于极乐。光摇水面，先排照夜之灯；竿竖滩头，高扬招魂之帛。阴阳均感，人鬼无猜。贤有司治茧多方，永着为例；尔善信悭囊宜破，共体此心！敢望将来，毋忘斯语！
番租原委疏蔡振丰
台湾土番，或云秦时徐福所留童男、童女之遗种，或云为琉球余裔；「游洋必知录」，云为「无来繇」之流亚。然荒远无稽，皆难取据为信史；大约台湾之自为土著欤？
明末，郑氏据有台湾，附近都邑者渐与汉人通贸易斗换而巳；然各为部落，不相统属。大肚以北率叛不服，常出截杀郑军，故成功出师讨之。相传大肚山崩处，为郑炮所击也。康熙二十四年，台湾入清版图；提督蓝钰渡台办理善后，按处设局，招抚番黎。划土牛内外界，以分别生、熟。不愿归化者，驱于界外；越界，则杀之有赏。其在界内之熟番，则与汉人杂处其间。因之番人旷地甚广，不能自耕，概立约贌与汉人垦荒耕种；年间得租，两而分之。厥后为此，每多争执。乾隆十三年，清政府始将全台清丈；定例：以番户为业主、贌耕人为佃户。每丈田一甲，约纳大租粟八石。以二石为分发众番口粮，名曰口粮租；交口粮番主收之。以六石向官纳课，名曰正供大租。正供番主收之；每收一甲，于六石内即向官承纳正供粟一石九斗二升（每供粟一石向官完纳价金一圆九角二分），多少就此照推。大概正供户收六石，缴官四石、自得二石；此正供得六、口粮得二之前例也。收大租者，有业户之名、有通事之名、有土目之名。口粮关系众番粮食公租，不能擅便买卖；正供为业户私租，可以买卖，一如小租授受之例。惟须于立契时禀官许可，过户完供耳。台北、新竹之所谓大租户，即汉户之承买番户者。此乾隆十三年始有大租历来之原委者也。<