集一百二十卷建安真德秀伏读而叹曰呜呼此可以观公立朝事君之大节矣盖公之文如三辰五星森丽天汉昭昭乎可观而不可穷如泰华乔岳泄云兴雨岩岩乎莫测其巅际如九江百川波澜荡潏渊渊乎不见其涯涘人徒见英华发外之盛而不知其本有在也庆元初韩侂冑除知合门事忠肃彭公力谏诏改侂冑内祠彭公予郡公在琐闼极论之云去者不复侍左右留者召见无时终不能远时侂冑之恶未着也既而窃弄国柄以党论尽锢天下贤士挑虏弃盟中外骚然天下始服公先见朱文公侍经筵内批予祠公持其命不下曰当今人望儒宗无出熹之右者奏虽寝然当邪说充塞之时首倡学者共尊朱公后卒赖其言而学禁遂开道统有续然则观公生平大节而后可以读公之文矣公生于故家接中朝文献博极群书识古文奇字文备众体非如它人窘狭僻涩以一长名家而又发之以忠孝本之以仁义其大典册大议论则世道之消长学术之废兴善类之离合系焉方淳绍闲鸿硕满朝每一奏篇出其援据该洽义理条达者学士大夫读之必曰楼公之文也一诏令下其词气雄浑笔力雅健者亦必曰楼公之文也呜呼所谓有本者如是非耶公既齾侂冑之锋退居却扫者十有四年嘉定初起为内相俄辅大政向来俦辈凋落略尽而公巍然独存遂为一代文宗德秀尝窃论南渡以来词人固多其力量气魄可与全盛时先贤并驱惟巨野李公汉老龙溪汪公彦章及公三人而巳念昔校艺南宫白事东府或清言竟日或极论达旦德秀退而书绅终身诵之其所以犹为常世善人君子所与而不遂为涂人之归者公之教也公季子治以集序见命德秀何敢辞
慈湖先生行述
嘉定初年先生以秘书郎召某备数馆职始获从之游见其斋明盛服非礼不动燕居俨恪如临君师期功之戚下洎缌麻服制丧期一以礼经为则而容色称之平居接物从容和乐未始苟异于人而清明高深自不可及同僚有过微讽潜警初不峻切而听者常戄然一日见谓曰希元有志于学顾未能忘富贵利达何也某怳然莫知所谓先生徐曰子尝以命讯日者故知之夫必去是心而后可以语道先生之于某可谓爱之深而教之笃矣惜某时方缪直禁林役役语言文字闲故于先生之学虽窃一二而终未获探其精微忧患以来粗知向道思欲一叩函丈求其指归而不可得矣呜呼先生已矣某复何所据以为进学之地哉
慈湖训语跋
慈湖先生之道学者所共尊顾常侧听诸公闲或不能无窃议者谓泯心思废持守谈空妙略事为也今观正夫所录有曰无思甚妙思之正亦甚妙又曰徒思固不可为学不思如何是学然则先生之学其果泯心思邪曰学未纯熟不可废守又曰敬以守之于意态未动之先守定用力自然光明先生之学其果废持守邪至于言道以本心为正言德以直心为主则其为论至平实既与谈说空妙者不同而于当世之务讨论区画若指诸掌又非脱略事为者是四者即皆异乎所闻至其为说有曰诚身莫如敬书曰钦曰敬曰谨曰克艰曰孜孜曰兢兢曰勤恤三五盛时君以此命臣臣以此戒君盖灼知不敬则此心易动敬则此心不动此心微动百过随之此心不动常一常明呜呼斯言至矣非正夫之心与先生通贯为一岂能传之简牍不失其真哉然则先生之言固有功于后学而正夫所录又有功于先生者也
录絜斋语
王应麟
纯仲近日不倦读书否此事不可缓究心于此当自知之若务高论谓学者功夫不在书策子路尝云何必读书而夫子斥其佞书其所可废哉此在和仲倡率之则令弟晋从之矣贤昆仲朝夕款聚浸灌磨砻有日新之益此乃兄弟为朋友也甚善甚善更宜日课一经一史尤佳学者但慕高远不览古今最为害事子路曰何必读书然后为学夫子曰是故恶夫佞者是虽圣人于书不敢废放况它人乎闻读不辍甚善甚善为学要当通知古今多识前言往行古人所谓畜其德也纯仲气质亦佳又得诸贤兄旦夕磨切之所学当日进矣贤伯仲谨守先训未尝一毫苟求人皆归重先大夫于是乎有子政宜益固所守岂可辄自菲薄邪然读书一事郄不可废学问无有穷尽用力愈久所得愈深慈湖中年以后却肯读书所以益大其器业也惟和仲勉之倡率诸贤弟皆笃志于学则门户有光矣惠贶韩家晚甚佳物固有以晚为贵者惟人亦然尝记陈止斋有诗云由来盛事岁月晚□到备途肝胆健盖取东汉书所谓大才晚成者由此观之吾和仲之襟期亦岂嫌于晚哉
右絜斋袁先生答广平舒先生子和仲书掇其要切者如右昔子朱子有言子思教人之法以尊德性道问学两事为用力之要陆子静所言专是尊德性絜斋先生之学陆子之学也观其尺牍皆勉学之要言盖尊德性实根本于道问学未尝失于一偏是亦朱子之意也所谓但慕高远不览古今务为高论不在书策者箴末俗之膏肓至深至切所谓古人多识前言往行日课一经一史斯言也学者当绅书几铭昼诵夜思尊所闻行所知可不勉欤至于因晚杨梅之馈推之于大才晚成此格物之学一草一木之理必致其极节或亏于晚学或倦于耄俛焉孳孳不知年数之不足尤当以是自儆书不云乎汝丕远惟商耇成人宅心知训嗟尔后进惟宪言时式沈潜乎经术贯穿乎史籍外以致用内以崇德费隐一原敬义俱立庶正学之不坠尚前修之可及
安晚郑先生文集序
林希逸
隆古盛时明良并世其都俞廊庙之上大抵皆有道有文之士也观之书焉舜之禹皋陶伯益商之伊傅仲虺周之周公召公盛德大业格于皇天而曰歌曰谟曰训曰诰凡子云所谓浑浑灏灏噩噩者皆数君子为之也吁何其盛哉欧公尝曰文章事业士不两能盖非为斯时发