曰嘻予岂汝释惟大觉尊宝相金色常以慧慈拯汝迷溺我即我宫作祠奕奕照汝凈土沐汝甘泽汝见大雄如我来即马宝象宝珠宫金璧凡为汝故我施无惜无菑无害居佛翼翼民庶稽首我不知识我愿天子圣寿万亿与佛同体住世有赫一诚所感有永无斁寺建后命行台官提调拨钞置□官主其赋入咸有成规详见图表及官□】
大崇禧万寿寺在宝公塔后 【天历元年敕建命中丞赵世延等记之略云昔在我世祖皇帝膺上天之景运承太祖之丕基混一海宇建立制度条理纲纪一出睿思以为子孙万世之成法者昭乎若天旋而日行也乃若崇尚佛教营治塔寺亦必弘伟殊胜足以耸臣民之瞻焉历数在躬天之所命孰能违之若夫大雄妙觉之尊默相潜佑者必有其征矣是以累圣相承率是而行之也潜邸在金陵时于暇日登钟山而观之见其江山之萦回树艺之广茂民庶之熙洽慨然兴叹以为我祖宗德泽之涵煦以至于斯也问诸邦人父老则又以为昔有圣僧曰宝公者自梁以来实委灵兹山能显我国家之神庥以覆护吾民也水旱疾疫凡有祷焉随愿辄应于是上感焉钟山之阴有石岩中虚下出流泉注入功德水乃即岩中作观音大士像岩前构水栈虚容瞻礼者既而又以为未足即珠峰之比得高爽之福地规置大剎宫殿楼阁如自天降宝公之塔在峰上正当其前来兹山者仰而望之如见天宫于林壑之表然后上仁民爱物之心所以属诸宝公者众庶莫不知之相与踊跃而赞叹矣钟山之旧寺聚铜数万斤铸大锺金既在镕上以碧珠投之及锺成碧珠不坏完好坚固宛在栾铣万目惊睹以为宝公之报贶焉天历元年九月甲申臣世延臣集入见亲诏之曰宜加宝公号曰道林真觉慧感慈应普济圣师寺曰大崇禧万寿寺汝世延等其勒文以记之臣也延等既具述其事而窃思之曰帝王之兴也天与之天保之百灵受职符瑞交现此其常也金陵据东南之会山川鬼神翼扶翕张于吾君者盖凡五年而后归正大统宜皇心之注于斯乎于乎累朝佛宇之盛皆临御时为民祷禁资用功力有司具焉兹寺之成实在试难之日出私财以具事而雄丽若此此固生民之所以深感乎渊衷而宝公之所以显著于祯符者也于乎休哉敢再拜稽首而献铭曰大江之南钟山龙盘王气潜郁神所保完于皇圣明遵养时晦灵祇奉天竦立以待春殷秋高来游来遨旆有交龙载云在郊顾瞻原隰有稼有穑元元之生圣圣之泽民亦望之帝子实来不鄙我邦庶无苦灾维梁宝公去之千岁善福其民有引弗替皇运勃兴宝有慧知奔走先后克相厥时奕奕祠宫我营我作我报无私尔感无怍吉金之良燥湿不移万古在虡宣号震迷宝乃发祥以肃群视明珠不灼彰上之赐飞龙在天临制九围皇心裴回眷兹崇禧崇禧之宇永殿南服天子万年锡我民福】
帝师寺在保宁寺北 【延佑七年建】
保宁禧寺在城内饮虹桥南保宁坊内 【吴大帝赤乌四年为西竺康僧会建寺名建初晋宋有凤翔集此山因建凤凰台于寺侧宋更寺名曰祗园升明二年齐太祖为比丘法愿造寺于其地得外国砖为白塔又名曰塔唐开元中寺僧大惠禅师者明皇召至长安寻求归山诏可之因改其寺为长庆寺其额韩择木书南唐保大中齐王景达为先主造寺因名奉先宋太平兴国中赐额曰保宁祥符六年增建经锺楼观音殿罗汉堂水陆堂东西方丈庄严盛丽安众五伯又建灵光凤凰凌虚三亭照映山谷围甃砖墙五伯丈茂林修竹松桧藂蔚诏岁度五僧政和七年敕改神霄宫建炎元年敕复旧额三年四月驾幸江宁权以寺为行宫闰七月如浙西其后命即府治修为行宫而御坐犹在本寺岁久屋弊留守马光祖重建殿宇及方丈观音殿水陆堂厨堂库院移锺楼冠青龙首增建廊屋横直一十八间作新建凤凰台记详见凤凰台下】
天禧寺即古长干寺在府城南门外宋天禧二年改今额寺有阿育王舍利塔祥符中赐号圣感其晋高悝所施金像隋文帝徙置长安 【梁天监元年立大同元年幸长干寺阿育王塔出佛爪发舍利又幸寺设无遮会大赦丹阳记大长干寺道西有张子布宅在淮水南对瓦官寺长干是秣陵县东里巷名江东谓山垄之间曰干建康南五里有山冈其间平地庶民杂居有大长干小长干东长干并是地名小长干在瓦官寺南巷西头出大江梁初起长干寺按塔记在秣陵县东今天禧寺乃大长干也宋开宝中曹彬下江南先登长干北望金陵即此地天禧二年改为天禧寺政和六年建法堂李之仪端叔撰天禧寺新建法堂记云天禧寺者乃长干道场葬释迦真身舍利祥符中建塔赐号圣感舍利宝塔至天圣中又赐今额按梁书大同三年高祖改造阿育王塔出旧塔下舍利及爪发发青绀色众僧以手伸之随手长短放之则屈为蠡形始吴时有尼居其地为小精舍孙綝寻毁除之塔亦同泯吴平后诸道人复于旧处建立焉中宗渡江更修饰之至简文咸安中使沙门安法师程造小塔未及成而之弟子僧显继而修之至孝武太元九年上金相轮及承露其后西河离石县有胡人刘萨何遇疾暴亡而心下犹暖未敢便殡经七日更苏说云有两吏见录至十八地狱随报重轻受诸苦毒见观世音语云汝缘未尽若得活可作沙门洛下齐城丹阳会稽并有阿育王塔可往礼拜则不复地狱因此出家游行礼塔次至丹阳未知塔处乃登越城望见长干里有异气色因就礼拜果见阿育王塔所放光明由是定知有舍利乃集众掘之入一丈得三石碑中一碑有铁函函中有银函银函中有金函盛三舍利及爪发各一枚长数尺即迁舍利近北对简文所造塔造一层塔十六年沙门僧尚加为三层即高祖所开者也实录咸和中丹阳尹高悝行至张侯桥见浦中五色光长数尺乃令人于光处掊视之