坚信望仁三徳而身则勤行瞻礼工夫其瞻礼殿堂自国都以至乡井随在建立复有掌教者専主教事人皆称为神父俱守童身屏俗缘纯全一心敬事天主化诱世人其殿堂一切供亿皆国王大臣民庶转输不絶国人羣往归焉每七日则行公共瞻礼名曰弥撒此日百工悉罢通国上下往焉听掌教者讲论经典劝善戒恶女妇则另居一处而听男女有别其爱人如已一是爱其灵魂使之为善去恶尽享生天之福二是爱其形躯如我不慈人天主亦不慈我故欧逻巴人俱喜施舍千余年来未有因贫鬻子女者未有饥饿转沟壑者在处皆有贫院専养一方鳏寡孤独处其中者又各有业虽残疾之人亦不废如瞽者运手足痹者运耳目各有攸当务使曲尽其才而不为天壤之废物又有幼院専育小儿为贫者生儿举之无力杀之有罪故特设此院令人抚育以全儿命其族贵而家贫者耻于送子入院更有两全之法其院穴墙以设转盘内外隔絶不相见送儿者乘人不见置儿盘中扣墙则院中人转儿入矣其曾领洗与否皆明记儿胸异时父母复欲收养则按所入之年月便得其子又有病院大城多至数十所有中下院处中下人有大人院处贵人凡贵人若羁旅若使客偶患疾病则入此院院倍美于常屋所需药物悉有主者掌之预备名医日与病者诊视复有衣衾帷幔之属调护看守之人病愈而去贫者量给资斧此乃国王大家所立或城中人并力而成月轮一大贵人总领其事凡药物饮食皆亲自验视之各城邑遇丰年多积米麦饥岁以常价粜之如所谓常平仓者人遇道中遗物或兽畜之类必觅其主还之弗得主则养之国中每年数日定一公所认识遗畜失者与得者偕来会集如遇原主则听其领去如终弗得主则或宰肉或卖价以散贫人若拾金银寳物则书于天主堂门外令人来识先令预言其状如一一符合即以还之不得主亦散于贫乏国中又有天理堂选盛徳宏才无求于世者主之凡国家有大举动大征伐必先质之此堂问合天理与否拟以为可然后行之国人病危悔过祈赦则分析产业遗一分为仁用或以救贫乏或以助病院或以赎敌国所掳或以修饰天主殿庭一切仁事悉从病人之意遗于子孙谓子孙之财遗于仁用谓已灵魂之财其圣教中人更有慕道最深抛弃世间福乐或避居于山谷或入圣人圣女所立之会而毕世修持者其入会须发三誓一守贞以絶色一安贫以絶财一从命以絶意凡欧逻巴诸国从十六七岁愿入会中矢守童身者自国王大臣宗室以下男女不可胜纪其女子入会后惟父母至戚得往见之余絶不相交接其会中居室原极宏敞亦自不碍游息也其男子入会例有多端有専自修不务化人者有务化人不能逺游者又有化人而欲及天下者此则离本国捐朋友弃亲戚遍歴遐方其视天下犹一家视天下人犹一体不辞险阻艰辛虽啖人炙人之地亦身歴焉惟祈普天之下皆识真主而救其灵魂升天以毕素志此欧逻巴敬天爱人之大畧也
欧逻巴诸国赋税不过十分之一民皆自输无征比催科之法词讼极简小事里中有徳者自与和解大事乃闻官府官府听断不以己意裁决所凭法律条例皆从前格物穷理之王所立至详至当官府必设三堂词讼大者先诉第三堂不服告之第二堂又不服告之第一堂终不服则上之国堂经此堂判后人无不听于理矣讼狱皆据实诬吿则告者与证见即以所告之罪坐之若告者与诉者指言证见是仇或生平无行或尝经酒醉即不听为证者凡官府判事除实犯真赃外亦不先事加刑必俟事明罪定招认允服然后刑之官亦始终不加骂詈即词色畧有偏向讼者亦得执言不服改就他官听断焉吏胥饩廪虽亦出于词讼但因事大小以为多寡立有定例刋布署前不能多取故官府无恃势剥夺吏胥无舞文诈害此欧逻巴刑政之大畧也封内虽无战鬬其有邪教异国恃强侵侮不可徳驯如鞑而靼度尔格等者本国除常设兵政外又有世族英贤智勇兼备者尝以数千人结为义会大扺一可当十皆以保国护民为志其初入会者试果不惮诸艰方始听入焉会在地中海马儿达岛长者王之遇警则鸠集成师而必能灭寇成功他国亦有别会俱彷佛乎此即国王亦有与其会者此又欧逻巴武备之大畧也
以西把尼亚
欧逻巴之极西曰以西把尼亚南起三十五度北至四十度东起七度西至十八度周一万二千五百里疆域徧跨他国世称天下万国相连一处者中国为冠若分散于他域者以西把尼亚为冠以西把尼亚本地三面环海一面临山山曰北勒搦何产骏马五金丝绵细绒白糖之属国人极好学有共学在撒辣蔓加与亚而加辣二所逺近学者聚焉髙人辈出著作甚富而陡禄日亚与天文之学尤精古一名贤曰多斯达笃者居俾斯玻之位著书最多寿仅五旬有二所著书籍就始生至卒计之每一日当得三十六章每章二千余言尽属奥理后人绘彼像两手各持一笔章其勤敏也又有一王名亚丰肃者好天文歴法精研诸天之运列宿之躔撰成歴学全书世传岁差本原皆其考定制为一定图象为今歴家大用又将国典分门定类为七大部法纪极备复取天主古今经籍有注疏者不下千余卷遍阅至十有四次又纂本国自古史书夫既身亲国政又傍及著述种种如此后世称曰贤者之王宜矣此国人自古虔奉天主圣教最忍耐又刚果且善逺游海上曾有遶大地一周者国中有二大名城一曰西未利亚近地中海为亚墨利加诸舶所聚金银如土竒物无数又多阿利袜果有一林长五百里者一名多勒多城在山之巅取山下之水以供山上其运水甚艰近百年内有巧者制一水器能盘水直至山城而絶不頼人力其器昼夜自能转动也又有浑天象其大如屋人可以身入于其中见