道傍皆植松，自大义渡夹道达于泉漳，人称颂之云：“夹道松、夹道松，问谁栽之，我蔡公。行人六月不知暑，千古万古摇清风。”《三山志》
蔡君谟作福州太守日，有一书生投诗来谒，云：“远入青青叠叠峰，峰前真宰读书宫。半岩冷落高宗雨，一枕凄凉吉甫风。烟锁豹眠闲雾露，井凋凤宿旧梧桐。九龙山下英雄气，尽属君家世胄中。”君谟异之，寻令人伺其所归，至一山下，忽不见，四顾无人，惟一社屋尔，意其社神。《墨庄漫录》
福州幽岩寺千人面床。君谟作帅，因圣节遣人舁置使厨。久之，院僧祷护伽蓝神春会；“动无面床，何以聚众?施利不至，神亦何依？”一夕，公独坐便斋，神声诺而不见形。问：“何人?”神对：“幽岩每岁恃春会以赡众，愿请面床以归。”公颔之。明日，公库中夜失面床，令问幽岩，果已还院，莫不异之。《泊宅篇》
政和二年，林瑗与众砌永安门。州产榕木。河堤官廨多植之。治平四年，张郎中伯玉令通衢编户，浚沟六尺外，植榕为樾，岁暮不凋。熙宁以来，绿阴满城，行者自不张盖。政和中，黄尚书裳时补其阙，今定安、宜兴、新河尚无恙，东南数里，仅存数株矣。《三山志》
一拂居士，郑公侠别字也。公性清俭，布衣粝食终其身。或以为言，公曰：“无功于国，无德于民，若华衣美食，与盗无异。”州倅许景衡过公庐，见其饮具皆白镴，既去，遗以银器，请易之。辞曰：“不鬻则质之，非贫家所常蓄也。”然喜宾客，诲诱学者，孜孜不倦。客至无贵贱，辄留与饮，率不过蔬菜一肉，适饱而已。且为陈古今忠孝之道，圣贤立身之本，家虽不裕于财，啬用而广施，未尝有靳吝之色。《建康志》
宣和元年，一拂先生忽梦客有称铁冠道人遗之诗，视之乃苏子瞻也。先生与子瞻同贬岭外，以风节相高，见于唱酬。子瞻在海外，号铁冠道人，其诗云：“人间真实人，取次不离真。官为忧君失，家因好礼贫。门阑多花菊，庭槛尽松筠。我友迂踈者，相从恨不频。”寤而叹曰：“吾将逝矣。”作诗二首：“薄食延残喘、粗衣覆病身。贫居避风雨，仁义保天均。”“似此平生只藉天，胜如过鸟在云烟。如今身畔无一物，赢得虚堂一枕眠。”授其孙而卒，时年七十九。《侯鲭录》
郑侠闻子侄诵考槃之义，曰：“弗谖者，弗忘君之恶；弗过者，弗过君之朝；弗告者，弗告君以善。硕人之于君，有惓惓之不忍也，故永矢以绝之。”侠叹曰：“是何言与?古之人在畎亩不忘君，况于贤者，一不见用，而忿戾若是哉!盖弗谖者，弗忘君也；弗过者，弗以为君过也；弗告者，弗以告他人也。”其存心如此。《福清县志》
古灵先生陈述古，书法在蔡君谟之右，学柳诚悬酷肖也。乌石山平远台、鼓山卧龙俱有题名，镌之石壁，皆径五寸，鲜有知其妙者。《笔精》
宋陈襄将终，妻子环泣，求所以语后者。公索纸笔，书：“先圣先师”四字，付其子而绝。《日纂》
林概，本福清人，徙居吴门，尝为省试第一，登载《国史·儒学传》，其子曰希、旦、邵、颜，相继俱登科级，希为枢密，谥文节；旦为殿中侍御史；邵为显谟阁直学士，谥文肃；颜为光禄卿。希之子虞，中词科；旦之子虑，亦登第；邵之子摅，赐出身，为中书侍郎。近世儒门之盛，必推林氏云。《中吴纪闻》
熙宁间，有福州洪浩，居太学累年，其父以诗寄之，云：“太学何蕃且一归，十年甘旨误庭闱。休辞客路二千远，应念人生七十稀。腰下虽无苏子印，箧中幸有老莱衣。归期定约春前后，免使高堂咏式微。”浩得诗感泣，于是揖诸生遂归，闻而归者十五六焉。逮绍圣间，始著归省之令，然犹九年为限。崇宁二年，推行三舍，有司以学法进呈，徽宗曰：“兴学校，以厚人伦，申孝弟，而学生有祖父母、父母不得省视。立法有九年之久，考之人情，颇为未安。”因改为三年之限。《上庠录》
元厚之平生不喜处外，外补多觖望，及以给事中领长乐，亲旧祖道都门，勉以东闽盛府，百货所聚，永嘉之柑，乌石荔支，珍绝天下。厚之下车作诗谢之，云：“丹荔黄柑北苑茶，劳君诱我向天涯。争如太液池边看，池北池南总是花。”《名贤清话》
绍兴间，黄公度榜第三人陈修，福州人，解试《四海想中兴之美》赋，第五韵隔对云：“葱岭金堤，不日复广轮之土；泰山玉牒，何时清封禅之尘。”时诸郡试卷，多经御览，高宗亲书此联于幅纸，黏之殿壁。及唱名，玉音云：“卿便是陈修。”吟诵此联，凄然出涕，问：“卿年几何?”对曰：“臣年七十三。”问：“卿有几子?”对曰：“臣尚未娶。”乃诏出内人施氏嫁之，年三十，赀奁甚厚。时人戏为之语曰：“新人若问郎年几，五十年前二十三。”上恢复初志，感愤如此，而卒于不遂，秦桧之罪，可胜诛乎!”《鹤林玉露》
福州有黑虎王医师者，富甲一郡，问之，则继先之别名也。继先世业医，其大父居京师，以黑虎丹自名，因号黑虎王家。及继先幸于高宗，秦桧擅权，赂上左右以固宠，继先实表里之。当其盛时，势焰与桧埒，诸大帅率父事之。王胜在偏校，因韩靳王以求见，首愿为养