龙堂。又傍曰黄山，曰拱辰山，山有三峰，势皆北拱，状如牛角，俗号牛角山。下有石洞，深窅难入。傍有石如鼓，方广丈余，易摇难撼。又有仙人迹、炼丹灶、石盆。
石竹山 在县西永寿里，去城一十三里。山形峭拔，有石巍然。山少竹而多笋。春秋之交，乡人于此采笋，欲多则不可得，号济贫笋。又有古藤，高数十丈，藤子圆，大如棋。山半有仙人坪，群峰拱卫。右有观音岩，岩石上覆，中有化龙窝、鹤影石。稍过有紫云洞。左为九仙阁，祀何氏兄弟，远近乞灵于此。上有圆窦，曰出米石。阁左有大石，曰醉石，曰摘星台。旁度二石梁，有石客室、丹灶，仙人炼丹处。山上有紫磨峰、狮子峰、象王峰、朝斗峰、升仙岩、普陀岩、洒耳泉、无尽泉诸胜。又《闽都记》：“有紫云洞、罗汉台、普陀岩、灵宝观、半山亭、虎溪。”《三山志》：“昔林元光于此炼丹，丹成，骑虎上升。”山下为虎迹岩、仙桃石。其巅有状元峰、仙棋盘，仙履迹诸胜。又有石，曰天宝石，无患溪之水出焉。其下曰鲤鱼山、将军山。明王世懋《石竹山记略》：“石竹山高亚鼓山，而奇不能当九鲤湖，然传有九仙灵迹，山岿然峙宏路驿旁。循无患溪行可十里，始至其麓。山故多石而宜树，树皆不植而蕃。路仄径纡，仰视蒙茸中，崭岩骨露。稍逼翠微，旁标一石云‘别一洞’。至此，巨石齿错，稠木交加。积雨之后，虽藓磴加滑，点苍滴翠，弥助其幽。左望积石，平上如台，石或人立，树多侧生，则所谓仙人坪也。折而右，观音岩出焉。岩上石覆，长广数丈，而下为径路甚狭，柱而饰以榱桷，中设大士像。由岩而左，逶迤更上，石壁围环如削，镌书其上，多今人诗。三石攒立，中若有窝，曰化龙窝。石纹如鹤，晴明见之，曰鹤影石。最上一卵石，若碑而立，不知何人草‘蓬壶’二字。度蓬壶，为紫云洞。洞广不盈尺，深倍之，上压巨石，若砻而砥。左折得门，两石隘之，劣可容身伛偻而过，稍得平壤，九仙阁讬焉。由阁之左，复得一楹，僧所奉大士罗汉阁也。阁去地可二里余，无患自西北来，合小溪蛇行山麓。群峰奔突四起，而中一小山，树笼其上，昂首锐尾，宛似一鱼拨刺相向，则所谓仙鲤山也。盖土人以九鲤仙故，传而神之，然亦酷肖矣。由大士阁更折而左，为僧居及香积。其前可望龙江浩渺接天，与九仙阁各具一胜览云。由香积而下，面一石岩。睹上有圆窦，曰出米石。复蹑而登，石壁屏立，中辟可坐。从石壁右而登数级，得大石焉，曰醉石云，是九仙醉卧处。去醉石数武，而卓立岩上，下临不测，一石曰摘星台。炉其上而石梁之以度危，视太和之舍身台，称兹山奇绝云。立久之，更上一石屋，空其中，僧云是仙人丹灶。其上道稍穷，复返至九仙阁，而下界忽黯不辨色。空濛中，但闻哀滩声。既而，烟霏骤开，白练自吐，明灭倐忽，皆成瑰观。山多幽石灌木，傅以灵迹，雅胜鼓山，而恨眼不见流泉。僧云有洒耳泉，从左下或数十武而汲，今所饮是此水也。又云山之下，尚有虎迹岩、仙井、仙桃石。其巅有状元峰、砺房壳、济贫笋、仙棋盘、仙履迹诸胜，大都不能胜所见云。”宋林希逸《石竹山》诗：“载酒探仙山，仙真何处去？白云向夕多，忽与樵人遇。”《紫云洞》：“群峰际东海，一峰凌紫云。昔人炼丹处，石室莓苔纹。飘飘龙虎车，即此上丹阙。唯留白鹤影，宛在青松月。下有静者庐，其人颇淳庞。一水落天镜，万化明石窗。药石有时暇，还来叩岩关。心与鱼鸟乐，身随天地间。伊予困流俗，十载未应还。长歌赋招隐，梦绕天涯山。”《石室》：“苔入紫岩阝尞，藤枯半壁花。山灵不敢住，分付与僧家。”《双鲤石》：“日炙岂暴腮，雷惊不烧尾。真人上升去，留得琴高鲤。”《洗耳泉》：“是非不须闻，好恶不须听。若要心源清，无如耳根净。”《半山亭》：“登山才至半，脚倦步宜休。欲知佛境界，须上到上头。”《普陀岩》：“晦云东海岸，不似石峰巅。万古孤轮在，千江一样圆。”《丹灶》：“灵处何自来，世人迷不醒。龙虎坎离交，此外无全鼎。”《宝所石》：“呆汉入宝山，见宝不见道。还须异眼知，如来是多宝。”《济贫笋》：“不为僧俗蓄，只落贫人手。唐竹亦收租，有愧斯山否？”明郑善夫《宿石竹山》诗：“寝疴坐情累，削迹离故家。妙兹中秋月，气侯清且嘉。迢迢紫云洞，渺渺天一涯。寻壑滞瀑流，攀岑悟灵芽。千峰递生态，百草互吐葩。周览荡节物，况乃凌紫霞。神仙如仿佛，道成营丹砂。丹砂未易营，缁鬓早已华。神理寓隐颐，时变增感嗟。至人有逸念，存形非所加。”陈价夫《宿紫云洞》诗：“古洞閟清晖，林香转翠微。犬迎松影吠，猿度石潭归。落日空丹灶，秋风上客衣。坐看缑岭鹤，长绕白云飞。”徐熥[HT6SS]《晚至石竹》诗：“寻真当薄暮，暝色满松关。绝壁猿声断，遥空鹤影还。云边春草路，天际夕阳山。应识仙都近，钟闻杳霭间。”袁敬烈《晚至石竹》诗：“玉洞千年古，都消物外情。暝烟孤鹤返，微月夜钟清。石磴盘猿穴，松风杂鸟声。神仙如可问，同此学长生。”何乔远《登石竹绝顶》诗：“不见花飞与鸟鸣，十洲芳草涧边生。目穷海屿连天远，手摘星辰接汉平。终古清宵青玉峡，有时明月紫鸾笙