踵武相接，源源以来，扫松楸，温经史，上追祖宗积德贻谋之绵长，下思立身行已之勿可。苟于以保世承家，斯固列祖列宗九原之下，所耿耿不忘者也。后之子若孙可不永思而慎勖之乎?草庐之名曰：‘北阡’，则本于从庵公所撰施太宜人之铭，向奉直公欲构数椽而未逮，今日之筑，固予兄弟所以承先人之志也。”又《藤[HT6，7”SS]石间泉石记》：“距先茔左数百步，有泉泻于两山之间，曰‘藤石间’。荒秽沮洳，人希有至者。予童子时，履其地，日斜风起，山谷有声。众指为虎豹出没，不敢留也。岁壬午，为先大夫襄葬于前麓，于是山中松柏渐成林矣。欲广之为长林山庄而未能，惟度适中之地，构北阡草庐，为休息所。未几北行，遂留京师，待诏金门，日仆仆风尘中，辄驰念乡园，以为诚得背山临流，卜居其处，日夕对涟漪，听潺湲，足以乐吾志矣。念之所结，梦亦同之，如是又五六年矣。今春，乃以先慈丧归葬，信宿阡庐，率子侄辈巡行界道，遂至所谓藤石间者，意必有异，命工锄治，果先得竖崖于泉上，方广各二丈许，环堵可勒铭，因志以五十六字，再浚得横崖泉，旁披其髡，渐露其龈齶，首尾十余丈，如卧鲸、如伏象、如屏、如榻、如几、如轮、如阶级，诡怪不可名状，皆其土中掘得之。入夏，大雨时至，前除沙砾，随流涤尽，由顶及踵，所见皆石矣。诗所云：‘清泉石上流者’，又于是乎得之。其中激而湍，澄而为潭，荥回以为漩复，流急大则奔雷，小如琴筑，凡水与石相遭之胜，皆无不备，殆造物有意留以惠予，至是而始见于世也。第予以为造物之予我虽丰，然予未能即谢去利名，来往山间，独享此奇，不免有负。且泉石虽美，无树木不胜，又无居室，则来者无依庇，不免终有虎豹之虞。乃筑楼屋一区，土室三楹，藩之以短垣，环之以曲磴，再加之以艺植，不十余年，斯成其为长林庄矣。因思吾年今已五十有一，血气日以就衰，学植日以荒落，虽窃虚誉于家邦，注微籍于殿阁，然所表见，自可称量。倘策驽蹇于末路，保松筠之晚节，有田代耕，乞身终老，获守先人墓庐，披山间之松风，汲泉之上清湍，课督子弟，说礼敦诗，以无坠先人遗绪。区区素志，望酬斯言，谅造物更当不我靳也。因书记以亻矣。”陈廷敬《题北阡草庐图》诗：“草庐之图云龙蹲，下见闽海横飞翻。海山隐显走万里，出没日月旋乾坤。开辟以来奠鳌极，泽家拓地秦东门。自东以南海气昏，扶桑弄影万象吞。琉球南交可指数，十步五步如烟村。天作崧高东鼓山，胜概如此难具论。林生维岳降有神，矫如威凤初腾骞。德辉远览翔欲下，徘徊返顾西山樊。松椒郁郁木分榆古，岁时伏腊陈樽俎。筑堂丙舍兼家塾，弦诵殷殷答石鼓。汉家寂寞东西京，二十四帝无不土，生也丘坟四百年，名流辈出绳其武。君不见刘郎石马泣秋风，相如凌云气如虎。”蓝涟诗：“诛茅小结北郊椽，更插松楸绕墓田。乞我三间秋水趣，湿云如雾墨如烟。”“先人丘垄在玄沙，祭扫从君迳路斜。不独春秋供歇脚，归耕如许作邻家。”余向诗：“曲石间深林杳霭间，秋风茅屋昼闲闲。此中大有畸人在，烟锁云留未出山。”“结庐岂必绝人间，北郭林皋地尽闲，石室纵然需校字，梦魂只竟绕家山。”郭雍诗：“不缘兹地迥，春屐肯为停。细草香迎雨，高林远带星。鸟鸣千嶂白，帘定一灯青。更爱松风咏，惟余黄鹤听。”
谢阁学道承宅 在官贤坊。
二梅亭 即道承读书处，在所居东。许均《二梅亭记》：“种芋山人有梅癖，然居近阛阓，无种植之所也。因割所居后屋三楹，为读书处，中虚其地，宽半亩，复以半为池，留余地以种植。先是，屋西角有梅一株，山人时巡檐索，笑种非良，志弗慊也。一日，庄犀水以绿萼一本遗之。绿萼，品特贵，花较晚瘦，幽致寥寥数枝，以少为贵。适严冬出入，拥裘坐树下，如肃大宾，晨起，向枝头简点，复短视，肤碍枝有痕弗觉。灌溉以时，如慈母之护赤子。方蓓蕾如豆子大，山人作歌以催之。清茗一壶，山人跪拜如仪，犀水傍立唱礼。读长歌竟，花为放数枝，以助幽兴。后复得二种：一红梅，置东角，一灯影，移与绿萼并，半皆临池，霜月之下，交影横斜，低昂相向，疑两异人拱揖空山流水中，而二童子亭亭侍也。于是山人借以名亭，而削其二，如附庸诸侯，不得列朝会之数。复易其宇，曰：‘古梅’。花时，余与林子苍岩、黄子莘田辄过访。亭前有石几，覆以毡，列金石古文其上，以秘本善榻为胜负，浮大白、落英满杯，咽之使清气沁心脾。有时相对忘言，手一编，倚树立，穷日夕不去，几忘主人之为梅，与梅之为主人也。客有谓予曰：‘山人，长者也，而言多欺。治举子业，而称山人，市居而言种芋，二梅而颀，尔而命曰古，山人欺我哉！’余曰：‘山人之志，各有寓也。山人束身如处子，惧声名太甚，故以山人自晦。少嗜芋，因以种芋为名。昔柳子厚记愚溪，举山水而愚之，人不以为非。今山人貌甚古，行有古风，爱梅而不侔于俗，则二梅虽非古，山人古之，即古矣。方今岭徼荒寺，老梅不啻数百本，落落穆穆，不得山人啸傲间，梅又安得古哉?然则二梅之古乃真古，不宜以山人为欺也。’客唯唯而退。莘田曰：‘是宜记之，以