近，俎豆于学宫者，趾相错焉。何今之隆，古之替欤？鸣呼！此其故亦难言之矣。”
教授宅
在泮池右。
训导宅
在明伦堂左。
师生员额
唐制无考。宋置教授、学正、学录、直学。元增训导。宋初，由州府选聘，以请于朝。其后，太学立三舍法，试可乃授。间命近臣荐举充之。生徒来学，不限多寡。明制：教授一员，训导四员，学生始有定额。国朝教授、训导各一员，廪膳生员四十名，增广生员四十名，附学生员不限额。岁、科两试，每次由所属各县拨入二十名武生，岁、科并试共二十名。
学 田
国朝顺治五年，派定学租一十七两八钱。康熙二十一年，总督姚启圣捐置学田五十七亩六分。五十六年，巡抚陈瑸捐置学田一百一十四亩九分零。
鳌峰书院
在鳌峰坊，九仙山麓。地隶闽县。国朝康熙四十七年，巡抚张伯行建。前为正谊堂，中祀周、程、张、朱五子；后为藏书楼，置经、史、子、集若干橱。右祀宋、明闽中先儒，为六子祠。其左凿池，周数亩，构亭其上，曰鉴亭。稍进有堂，颜曰：“名教乐地”。旧肖像，祀巡抚张伯行于堂内。书舍共一百二十楹，庖次井饮咸具。其初，招延儒士日给廪饩，以讲明正学为务。五十五年，巡抚陈瑸始集郡邑生徒肄业其中，聘耆儒主讲。瑸卒后，诸生设主祀之。是年，圣祖仁皇帝御书“三山养秀”匾额以赐，又赐经书八部。雍正十一年，世宗宪皇帝赐帑银一千两。乾隆三年，上皇帝赐御书“澜清学海”匾额，又赐帑银一千两，现生息为诸生膏火资。十一年，又赐《律书渊源》一部。十五年，巡抚潘思榘修葺讲堂，并颁书籍及黄道周《经解》刻板。十七年，巡抚侍郎陈宏谋缮修学舍，更六子祠为二十三子祠。[HT6SS]先是祀宋儒游广平、胡五峰、黄勉斋、陈北溪、明儒陈布衣、蔡虚斋六子，后又祀宋儒杨龟山、王信伯、林少颖、罗豫章、李延平、李西山、胡文定、胡籍溪、胡致堂、刘屏山、刘白水、李忠定、蔡西山、蔡九峰、廖槎溪、真西山、明儒黄石斋十七子于藏书楼上。至是，始正定位次，合祀一室。祀伯行像、王宾主于藏书楼下，又建奎光阁于鉴亭前。张伯行《鳌峰书院记》：“闽中素号海滨邹鲁，盖自龟山载道而南，三传至考亭，而濂洛之学大著。其渊源上接洙泗，由宋迄今，闽士蔚兴，与中州埒。圣天子崇儒重道，于龟山、豫章、延平三君子及考亭夫子，皆御制匾联表扬，祠宇天章灿然，辉映日月，务俾闽士瞻仰兴起，益励所学，无负先儒之教，于以育人才而厚风俗，意甚盛也。不佞恭膺简命，来抚斯邦，夙兴夜寐，惟是仰企昔贤，广教化，进郡邑诸生，亲加考课，申严规程，端厥趋响，至于里巷编氓，则演圣谕十六章，饬有司朔望劝讲，闽之士庶几几向风矣。又念士首席民，间有笃志好学，材良行修者，尤当萃而教之，以成其器，为国家储用者也。顾教之之道，视乎人之所倡为转移。唐以前，闽俗人文未开，风气尚朴。有宰相常衮观察兹士，乡县小民有能读书作文词者，亲与为客主之礼，虽未逾时，翕然丕变，文学之盛，于今为烈。夫倡之以文，而化于文，尚若是其速也。矧乎圣贤之学，不离伦纪日用之常，俾人人复其性分之所固有，而尽其职分之所当然。一日不讲，则人欲潜滋，天理澌灭，且有沦于不肖之归，而不自知者，其可不有以倡之乎？不佞欲与士之贤而秀者，讲明濂洛关闽之学，以羽翼经传，既表章其遗书，使行于世。乃捐俸购屋于九仙之麓，葺而新之，为鳌峰书院。前建正谊堂，中祀周、程、张、朱五夫子；后为藏书楼，置经、史、子、集若干橱。其东则有园亭、池榭、花卉、竹木之胜。计书舍一百二十间，明窗净几，幽闲宏敞。士之来学者，日给廪饩，岁供衣服，无耳目纷营之累，而有朋友讲习之乐，藏焉、修焉、息焉、游焉，无不可为学也。虽然，学之要，愿为诸生申之。夫有志圣贤之学者，必身体而力行之，非以为口耳诵说之资已也。周、程、张、朱五子之书，四子之阶梯，四子之书，六经之阶梯。君相之所以为治，师儒之所以为学，率是道也。诚使平心逊志以究其义理，会其指归，实验诸日用行习之间，而举而措之家国。天下之大，则颜、曾、思、孟之心传，与皋、夔、稷、契之事业，皆吾学分内事也。如其不然，虽日取五夫子之绪言，诵之，习之，论之，辨之，犹为无与于已，而与道听涂说等。又况溺于靡丽之辞，逐乎纷华之习，视其书为迂阔支离，而并诵习论辨之，未尝从事者乎？蹈此弊者，幸无入吾堂，而入吾堂者，尚其猛省自强，以求吾夫子之教，而为圣世有体有用之真儒，是不佞所以建书院，以为多士相勖之意也。爰书而刻诸石。”
道山书院
在乌石山麓。地隶侯官。国朝乾隆十七年，总督尚书喀尔吉善、盐法道吴谦志谕闽商捐建。前为讲堂，中为六子祠，祀宋儒濂溪周子、明道程子、伊川程子、康节邵子、横渠张子、紫阳朱子，后为王公祠，祀前福建巡抚居安王公恕。右有池半亩，构亭其上，曰瀛洲亭。亭之西，为文昌阁，前后书舍合五十楹，庖次井湢咸具，岁聘耆儒主讲，集鹾商子弟肄业焉。