乌巾氏所居也。【寰宇通志】
【按《谈志》升山一名乌山，旧编云古乌巾氏所居也。今县东八里有乌山，一名别鲜山。《尔雅》小山，别大山。鲜疏云：不相连属者。予尝读书，乌山登其巓，望《西余，山下有小山，似相属，及至其处，又相去里许，则所谓别鲜山者，疑即西余，而非乌山也。至问乌山何以名，土人曰古乌巾氏所居。山上有乌亭旧址，即今乌巾庵山下。有乌板桥，旧有乌氏聚族于此，则梁呉均《同柳呉兴乌亭集送柳舎人诗》盖即此山，而非升山也。二山离郭不逺，极易考见，乃蒙混至此。又按晋书羲之为会稽内史，晋作中替，重以王敦苏峻鼓乱，羲之自负经济，知时事不可为，遂称病去郡，与东土人士尽山水之游。则义之虽未尝守郡，然来游践此山，亦未可知，羲之子献之尝为呉兴，此亭或献之造，当时人或误书之。】
金盖山 何氏书堂 张邵丘道祚禅幽寺
晋何楷居金盖山，修儒业，后为吴兴太守，改为何山。【括地志】
何山亦曰金盖山，苏子瞻游之，有诗。【方舆胜览】
【按何山与道场连接为北，一支金盖山，是南一支汪藻。记云东有道场，西有何山，金盖固在道场之东南，自不容混。苏子瞻诗云：今古何山是胜游，乱峰萦转绕沧洲。云含老树明还灭，石碍飞泉咽复流。遍岭烟霞迷俗客，一溪风雨送归舟。自嗟尘土先衰老，底事孤僧亦白头。山上有宋安定先生胡瑗墓。】
金盖山故多云气，乙未三月携伴晓入山观望，四山缭绕如垣，中间田段平衍，环视如在甑中，受烝润也。少焉日出，云气渐散，惟金盖独迟越不易解，予谓气盛必有佳泉，乃南渉坡陀，见大杨梅树下汨汨有声，清泠可爱，急移茶具就之。茶不能变其色，土人言十里内蚕丝俱汲此煮之，辄光白大售，下注田段可百亩，名曰云泉。【水品】
【按金盖山在乌程县南十二里，顶常出云。谚云“金盖戴帽，要雨就到。”农家以此为验。道场山亦名云峰，唐中和间僧如讷建伏虎道场。《苹洲可谈》云道场在州之离方山背，建一浮图，文笔峰也。苏东坡诗有道场山顶何山麓之句。汪藻云：游道场者如入王侯之家，过何山如造髙人隐士之庐。】
何氏书堂，圗记相承，以何氏为晋何楷。楷尝读书此山，后为吴兴太守，以其居为寺而名。其山，颜鲁公书杼山碑，亦曰寺西南有何楷钓台，则楷尝居此山，无疑。然楷之姓名，于晋史无所见，惟沈约宋书叙何子平曽祖楷为晋侍中。而唐林氏《姓纂》亦云何叡渡江生楷，为晋侍中。晋书称叡有子五人，独充准有传，而不及其余。《括地志》谓楷为吴兴太守，《宋书》乃以楷为晋侍中，岂沈约见何充尝除侍中，因误谓充为楷，抑为吴兴太守，后亦至侍中邪？皆不得而知也【。浮溪集】
宋元嘉十四年，张邵、丘道祚共建禅幽寺于何山，即崇报禅寺。【谈志】
【按张邵字茂宗，呉郡，人宋元嘉中为呉兴太守。丘道祚不知何许人，《姓系》《姓纂》诸书并载呉兴丘氏，有新安太守道护，建安太守道成，则道祚亦郡人也。】
巻四
太湖周回四万八千顷
太湖周三万六千顷，其千顷乌程也，去县五十里。【越絶书】
【按《呉郡续图经》云：太湖吐吸江海，包络丹阳、义兴、呉呉兴之境，其所容者大，故以太称焉。《七修类纂》云太湖之名不一，《禹贡》曰震泽，《尔雅》曰具区，《国语》曰太湖，《呉越春秋》曰笠泽，《周官职方》曰五湖，而五湖之义亦不同。《呉録》云周行五百里以五湖为名，《川渎记》云太湖东通松江，南通霅溪，西通荆溪，北通滆湖，东通韭溪，凡五道，谓之五湖。《三呉郡国志》又以胥湖、蠡湖、洮湖、滆湖、四湖合太湖为五笠泽。《丛书》云太湖上禀咸池五车之气，故一水五名，曰菱湖、曰莫湖、曰胥湖、曰游湖、曰贡湖，未审孰是。太湖自古相传三万六千顷，鲁公何以云四万八千顷也。太湖今去乌程县止一十八里，《越絶书》何以云去县五十里也。王鏊《姑苏志》云太湖东西二百余里，南北一百二十里，占苏湖常三州，今苏之呉、呉江，湖之乌程、长兴，常之宜兴、武进、无锡七县皆濒太湖。《新唐书》志以为占苏宣常湖四州之境，误也。《明一统志》亦承其误。】
吴越天宝八年置都水营田使，以主水事募卒为部，号曰撩浅军，亦谓之撩清。命于太湖旁置撩清卒四部，凡七八千人，专为田事治河筑堤，一路径入吴淞江，一路自急水港下淀山湖入海。居民遇旱则运水种田，涝则引水出田，又开东府南湖，立法甚备。【十国春秋】
【按呉越钱氏在东南专享水利，是时歳屡稔，钱五十文籴米一石。自归宋后农政不修，田围河港大半毁坏，然田税每亩不过一斗。□□□□□□民犹易办。自景定四年贾似道创买公田之说，浙西六郡买田至三百五十余万顷。《姑苏志》云宋之田有曰公田，毎亩起租上自一石五斗，下至七斗七升四合。曰围田租四斗或三斗，曰沙田租三斗或二斗，曰成田纳粮二斗，曰营田租