，史公亦有遗像。明万历间，邹应龙抚滇，平铁索箐、赤石崖群盗，今有戴德祠，此叶榆四遗爱也。
感通寺在郡南十里点苍之麓，又名荡山寺。峰峦环绕，林壑幽深。杨升庵寓寺小阁，题曰：“写韵楼”，四壁皆升庵墨妙。升庵往来大理永昌间，近四十年，访于旧家，得《白古通》、《元峰年运志》，其书僰文，升庵熟谙其语，译为《滇载记》，南诏始末，方得详备。登写韵楼，鸡足雪山横亘烟云之表，明末，滇诗人唐大来薤染号担当和尚，亦寓此楼，寿九十余。楼前白茶花高数十丈，大数十围，花如玉兰，心殷红，滇南只此一树，埋条分种，皆不活也。
崇圣寺又名三塔寺，在郡北五里，三塔矗峙，隔洱海百余里辄望见。中塔正方，砖石甃成，高四十八丈，十六级，绝顶四角范四金鹅，高二丈，塔下游人以巨石投地，金鹅昂首长鸣，音响清越。黔国公楷书“山海大观”四字，文石凿成，一字纵横四丈，四石列塔前如屏。铜钟二，各重十万斤，南诏建极十三年造，乃唐咸通年也。大雄殿巨丽精巧，覆以琉璃瓦，墁地并径丈点苍石。甬道傍紫荆树，亦高数丈，唐朝老梅状若古松，亭亭直上，枝干如桧柏。大士像乃天雨铜汁所铸，高二十四尺。滇西雨铜雨铁乃常事，不足为怪，然其理不可得而究也。
黄花老人石刻草书，在崇圣寺中，字大如碗，笔法飞舞，相传以槟榔壳蘸墨书者。老人为宋、元间人，自江右来，住久仙去。四绝句甚佳，其辞曰：“王母祠东古佛堂，相传楝宇自隋唐，年深寺废无人住，满谷西风栗叶黄。”“手柱一条青竹杖，兴来日挂百钱游。夕阳欲下山尤好，深谷无人不可留。”“帝遣名山护此邦，千家落落岭西窗；山人乞与山前地，鹤托先开二十双”。“挂镜台西挂玉龙，半山飞雪舞天风；寒云欲上三千尺，人道高欢避暑宫”。
宏圣寺在郡西二里，旧名王舍寺，浮屠三十丈，十六级，阿育王建。寺前有杨升庵摹刻禹碑。苍山向有五百寺，俱阿育王建，今尚存六十余处，城内大慈大悲、文殊、普贤、药师、兴福，而普贤最大。为祝圣所。玉局峰下，以唐御史杜光庭为伽蓝，光庭自号青城居士，灌县人，教授大理，始开文教。龙泉峰下有祭天台，相传诸葛武侯征南，在苍洱驻兵数月，见玉局峰下凤凰一双，飞鸣而过，公揽车遍历榛莽，得峭壁石龛三皇五帝像，乃建阁奉像其中而祀之，又于石上凿八卦，今尚存焉。
无为寺在兰峰，半巉岩峭壁，行茂林数里，两山豁然中开，从绝涧，左折入寺，有石楼宽三十丈，抠衣登之，洱海、雪山近在几席。有香桫五株，大百围，高八九十丈，太古时物也。昔有二十余树，丧乱时，为樵爨伐尽，此仅存者。
芒涌溪在郡北二十五里，昔有三十八庵，岩壑幽秀，天风海涛，时震林木。苍山中岩号雪山，有盘石径丈，为释迦苦行地，草、石皆作旃檀香，亦名香石。岩旁有凤眼洞，有天生木桥，其木半月一换，四季长新，人迹罕到，樵径耳，与毕钵罗窟相近，皆点苍古迹也。然天生木桥，神力半月一换，永昌、鹤、丽皆有之，不止大理也。灵鹫列刹相望，盖在天竺幅员之内，为阿育王故封，曾建八万四千塔，大理塔基数百，皆有旧址，唐乾德二年，诏沙门三百人入天竺，求舍利及梵书，至开宝九年始归，其记录行程：曰巍峰，曰鸡足山，曰优波掬多石室，曰王舍城，曰鹫峰，曰阿难半身舍利塔，曰毕钵罗窟。以今考之，皆大理古迹也。盖当日由西番行入天竺，而转东行以达大理者，缘南诏为蒙氏地，而黔、蜀之道不通也。《 白古通》载释迦在洱海证如来位，而藏中载释迦于灵鹫山说法华经，其说相合。又释迦死时，迦叶尊者在耆阁崛山后入鸡足，鸡足与灵鹫相望，而毕钵罗窟舍利塔见存，与《通纪》，《酉阳杂俎》，《吴船录》，《旧唐书》俱同一辙，然则世之所谓佛国者，即在滇南矣。
大理西门外教场，每年三月十四、十五、十六三日为大街子，百货俱集，结茅如阛阓，文武官吏共出弹压，以防苍山后生倮抢劫，唐、宋、元、明相沿不废。如小街子，逢二、五、八日聚于各市，午过则散矣。大理有风、花、雪、月四景，上关花，下关风，苍山雪，洱海月。今花斩伐无种，风则处处有之，下关稍甚耳，自九月起至次年五月，无日不排山倒岳，破房揭瓦，声如雷吼，唯黎明少息，辰刻复起，室内然灯，八窗洞开，灯影不摇也。过下关桥必下盖整冠，否则飞飏而去矣。下关南望，万山壁立，一水中通，其曲折处即风穴，故虽晴和之日，此处仍然大风不息，语云：雨师好黔，风伯好滇。岂风雨果有所好哉？盖滇西瘴气特甚，有风则散，亦上天爱人之至，故生风穴于其间也。
洱海源出下关，北流合金沙江，江属丽江府，所谓恒河也。海产大头鱼，食之皮脱，土人不忌。苍山绝顶有高河菜，七八月生，红茎碧叶，味辛如芥。
樱桃树极多，大数围，高数十丈，白多于红，味酸涩。连翘花遍于篱落，黄色可观。杜鹃有五色。茶花亦有黄、紫、红、白四种，其大如碗。夜合树高广数十亩，枝干扶疏曲折，开花如小山覆锦被，绝非江浙马缨之比。萆麻数十年不凋，其本可作梁栋