干道初，中泠别涌一小峰，今高数丈，每岁加长。鹳栖其上，峰下水益湍，泉之不可汲，更倍昔时矣。
玉乳泉，在丹阳县练湖上，观音寺中。本一小井，旧传水洁如玉。思顺以淳熙十三年，沿檄经由，专往访索。僧蹙頞而言，此泉变为昏黑，已数十年矣！初疑其绐，乃亲往验视，果如墨汁。嗟怆不足，因赋诗题壁曰：「观音寺里泉经品，今日唯存玉乳名。定是年来无陆子，甘香收入柳枝瓶。」明年摄邑，六月出迎客，复至寺，再汲，泉又变白。置器中，若云行水影中。虽不极清，而味绝胜。诘其故，盖绍兴初，宗室攒祖母柩于井左，泉遂坏，改迁不旬日，泉如故，异哉！事物之废兴，虽莫不有时，亦由所遭于人如何耳。宗瑞，思顺之子也。
跋
博物洽闻，儒者事也。非足迹所经历，耳目所睹记，则疑以传疑，犹未敢自信，况取信于人乎？太史迁少时，游江淮、上会稽、探禹穴、窥九疑、浮沅湘、涉汶泗；访齐鲁之旧迹，过梁楚之故地；然后采摭异闻，参讨往事，而大放于史笔间，至今史官宗信。鄱阳张光叔，文献故家也。讲学家庭，藏书日富。蚤从云台史君，游宦入蜀，见闻已不凡矣。及涉江湖、达浙、闽，视昔所获伙甚。惧遗忘而随笔之，噫！有志哉！余与光叔交，每见其搜访异书，如获至宝，极力传写，初不知异闻之有录也。一日出示余，洞心骇目，多闻所未闻者。以半生经历睹记之富，而余得大嚼焉，餍饫饱矣。使用志不已，网罗山海之百珍，毕陈其中，不特染指者之一快。修史校书，它日或有采证，岂小补云乎哉！因书其后归之。绍定壬辰中冬前一日，忠定后人李发先书。
此书会稽商浚，曾刻入稗海第四卷中，文有颠错，他卷亦有脱文。余从知不足斋借得旧人钞本参校，乃始完善。其言字书无「褪」字，又韵中不载「尖」字。盖「褪」，古但作「退」，「尖」，古但作「櫼」也。然广韵自有「尖」字，光叔未细检耳。又言馒头当用「米曼」字，见束?饼赋。今考束赋中，自作「曼」字，即字书中，亦不见有「米曼」字也。又言正月因避始皇讳，故读为「征」，此则未然。如尚书音「常」，星宿音「秀」，自是当时所呼如是，岂亦有讳耶？且「政」本字尚不改音，而独改正月一音，不可通矣。书中「使君」作「史君」，此本可通用，见于碑刻，非误也。即李发先跋此书，称云台史君者，乃光叔之父，非谓史姓其人。书中有「以启干阙」语，「干阙」犹求官也。商本乃改「干阙」作「千册」。古书之流传者，往往为不学之人所窜改，其可笑多类此。如不见旧本，又乌从而尽正之耶？因有刻本，而遂废钞本，此大不可。乾隆己亥十一月三日，东里卢文弨坐西轩书。