州学。”】有御书“稽古阁”二，【即旧九经阁也。后改名经史。大观二年，御笔：“比闻诸州学有阁藏书，皆以经史名者。方今崇八行以迪多士，尊六经以黜百家，而史何足云。应已置阁处，可赐名‘稽古’。”今书阁一。】养源、议道、驾说堂三，【今养源堂一。】斋二十有八：审礼、由智、祖义、隆仁、崇德、事道、兴能、宾贤、尚志、逢原、爱日、誉髦、久中、端身、通理、嗣音、明善、拔萃、逊志、依仁、养浩、育英、致道、烝髦、壮猷、制胜、小学、自讼。其后舍法罢，寻省为十二斋，养士二百人。【兴能、事道、崇德、时习、祖义、由智在东庑，明善、嗣音、通理、端身、隆仁、誉髦在西庑，外职事位四，祭器、乐器库各一，印书库一。】有先贤堂。【庆历、皇祐间，陈先生襄、郑先生穆、刘先生彝，皆已登仕籍，乡人尊师之，与周先生希孟、陈先生烈同号五先生。绍圣初，贤良陈旸始与提举陈敦夫请置祠于学，（底本作“陈旸”，库本、崇抄皆误作“陈赐”。陈旸，侯官人，绍圣元年（1094年）应“贤良方正极言直谏”科中第。以后各卷底本亦多有误为陈赐者，皆径正之，不再出校。）郡守温公益从之，遂立五先生祠。政和中，黄尚书裳复以闽清勘校陈公祥道解经以悟学者；宣和中，余太宰深复以侯官刘公康夫教授诸生为多；（底本作“余太宰□”，缺一字，据库本、崇抄补。）其后又以福清郑公侠节义著闻；并图像于学。先是，唐观察使常衮配享学宫；（底本作“常衮□□”，缺二字，据库本、崇抄补。）政和中，柯旸为漕，自试院迁其父龙图述生祠于学。（底本作“龙图□□祠”，缺二字，据崇抄补。）遂并称为十先生。又其后，王端明祖道亦以有功于学，祀焉。绍兴九年，（底本作“绍圣九年”，据崇抄改。）张丞相浚言：“常公首振儒风，不可与后来者并列。乃位常公于中，益以欧阳詹，与诸公列左右。乾道中，有言陆公祐亦乡先生宜祠者。于是为十三人。
襄，字述古，侯官古灵人，气古行高，与郑先生穆、周先生希孟、陈先生烈为友。时学者方溺于雕篆之文，所谓知天尽命之说皆指以为迂，（底本作“知天尽命”，崇抄作“知天尽性”。）而莫之讲。四人者，独以斯道鸣，闻者笑之，不为变，守之益坚，躬行于其家，而达于州闾。皇祐初，知河阳县。富郑公弼移镇河阳，厚遇之，会入相，以文学政事荐，召试秘阁校理，判尚书祠部。权贵人奏乞寺观名额且度僧、道士。（底本作“且度僧道上先生执著令奏言”，据库本、崇抄改。）先生执著令奏言：“近年以来，自宫阙宦官以及要近，一例陈乞。盖秉政大臣不为陛下爱惜典刑，臣不敢奉行。”寻，知常州。熙宁初，召修《起居注》、知谏院、管勾国子监。荐常秩、陈烈、管师常、程颐经明行修，宜召为太学官。迁知杂、侍御史。论青苗可罢。召试知制诰。先生言：“论事未能开悟圣意，不敢就。”请外补。上批其疏曰：“朕慕卿经术、行己，深惜远去。”遂复修《注》。寻知制诰，兼直学士院。适河决河北，有诏先生视草。以“水不润下”为言，中书改之。乞知陈州。召还，知通进银台司，除枢密直学士，判太常寺，兼侍读。卒年六十四。有文集三十卷。绍兴初，上得先生所荐司马光以下三十三人《奏草》，手诏褒嘉焉。（底本作“下诏”，库本作“降诏”，据崇抄改“手诏”。）
穆，字闳中。笃学修饬。历国子监直讲、太常博士。熙宁中，为岐王侍讲。陈先生襄为台杂，疏言：“府僚不可不谨择人。”神宗曰：“如郑穆德行，乃宜左右王也。”出知越州。元祐初，入为国子祭酒。时扬王、荆王请为侍讲，除直集贤院，扬王翊善。（底本作“扬王□善”，库本作“赞善”，崇抄作“扬王翊善”。查《宋史·郑穆传》，所任扬王、徐王官属皆作“翊善”，据改。）太学诸生复上书乞为师范，除祭酒，未允。请解职，许之。五年，除宝文阁待制复为祭酒。逾年，乞骸骨。提举杭州洞霄宫。给事中范祖禹上疏：（底本作“□□中范祖禹”，缺二字，据库本、崇抄补。）“穆年虽过七十，祭酒为国子师，非藉其筋力，愿留之，以示朝廷贵老尊贤之美。”（底本作“贵老贪贤”，崇抄同，检《宋史》本传改作“贵老尊贤”。）太学诸生请留者亦数百人。皆不报。公卿大夫、太学之士设祖道供张于东门外，（底本“供张”下缺一字，据崇抄补。）辞决而去。卒年七十五。
希孟，字公辟。通《五经》，尤邃于《易》。取孟子辟扬、墨之义以为名而字焉。初与郑先生穆为同志友。后得陈先生襄、陈先生烈相与讲贯，力主斯道。既而，刘先生彝以问学显名，复与定交。学者师慕之。知州刘公夔、曹公颖叔、蔡公襄皆亲至学舍，质问经义。既而，部使者相继论荐。诏赐粟帛，授将仕郎，试国子监四门助教，充本州学教授。先生三表力辞。不许。寻以病终，年四十二。门人曾伉、陆宣、朱敏中、许将、曾默、范镗、陆术、王晦、林璋等七百人，相与塑像立祠堂于保福寺。（底本作“□福寺”，缺一字，库本作“崇福寺”，暂据崇抄改。）元符中，太守率寮属致奠焉。有《诗义》十卷，《易义》十卷，《春秋义》三十卷，《杂文》二卷。