坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山，表南山之颠以为阙。为复道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极，阁道绝汉抵营室也。……作宫阿房，故天下谓之阿房宫。』房字古读作旁。
〔二二〕文选三张衡西京赋：『木衣绨锦，土被朱紫。』薛综注：『
言皆彩画如锦绣之文章也。』李善注：『说文云：绨，厚缯也。朱紫，二色也。』
〔二三〕后魏孝武帝（元修）第二年号（五三二——五三四）。
〔二四〕资治通鉴一百五十六梁武帝大通六年（五三四。魏孝武帝永熙三年）：『（孝武）帝西奔长安。……（高）欢入洛阳。……遂立清河王世子善见为帝。……丞相欢以洛阳西逼西魏，南近梁境，乃议迁邺。书下，三日即行。……东魏主发洛阳四十万户，狼狈就道。』
〔二五〕魏书一百十四释老志：『元象元年（五三八）秋，诏曰：梵境幽玄，义归清旷；伽蓝净土，理绝嚣尘。前朝城内先有禁断。自聿来迁邺，率由旧章。而百辟士民，届都之始，城外新城，并皆给宅；旧城中蹔时普借，更拟后须，非为永久。如间诸人多以二处得地，或舍旧城所借之宅，擅立为寺。知非己有，假此一名。终恐因习滋甚，有亏恒式，宜付有司精加隐括。』是西魏迁邺之后，立寺之风犹是盛行。
〔二六〕东魏孝静帝（元善见）第四年号（五四三——五四九）。
〔二七〕按资治通鉴一百五十八梁武帝大同四年（五三八。东魏孝静帝元象元年）：『东魏侯景、高敖曹等围魏独孤信于金墉。……景悉烧洛阳内外官寺，民居存者什二三。』杨衒之重览洛阳时，正值经此战役之后不久，故所见景象如此。庙塔皆指塔。塔，梵名窣堵坡，或作塔婆，简称为塔。庙为塔婆之义译，见玄应音义六。
〔二八〕尔雅释宫：『九达谓之逵。』郭璞注：『四道交出，复有旁通。』
〔二九〕太平寰宇记三西京洛阳县：『晋书……又云：洛阳十二门，皆有双阙石桥，桥跨阳渠水。』此指城门双阙。水经谷水注：『今阊阖门外夹建巨阙，以应天宿。虽不如礼，犹象而魏之，上加复思（复思即是屏）以易观矣。』此指宫门外双阙。二义俱可通。但以指阊阖门阙言，更为沈痛而切近。
〔三０〕史记宋微子世家：『箕子朝周，过殷故虚，感宫室毁坏生禾黍。箕子伤之，……乃作麦秀之诗以歌咏之。』
〔三一〕诗王风黍离序：『黍离闵宗周也。周大夫行役于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。』
〔三二〕汤用彤汉魏两晋南北朝佛教史（页五一二）据魏书释老志制有北魏寺僧数目表，今录后以供参考。
年代寺数僧尼数附注
孝文帝太和元年（四七七）（平城京内）约百所
（四方）六四七八（京内）二千余人
（四方）七七二五八人
太和十年遣一三二七僧尼还俗．
宣武帝延昌中
（五一二至五一五）（天下）一三七二七（徒侣益众）此时已迁都洛阳．
孝明帝神龟元年（五一八）（洛阳城内）五百
魏末（五三四）（洛阳）一三六七（伽蓝记）
（天下）三万有余
（天下）二百万佛经流通大集中国，凡有四百一十五部，合一千九百一十九卷
〔三三〕亦名僧伽蓝。翻译名义集七：『僧伽蓝译为众园。僧史略云：为众人园圃。园圃生植之所。佛弟子则生殖道芽圣果也。』僧众所住园为伽蓝，故以称僧寺。
〔三四〕按魏书七高祖纪：太和十七年（四九三）九月『庚午，幸洛阳，巡故宫基址。帝顾谓侍臣曰：晋德不修，早倾宗祀，荒毁至此，用伤朕怀！遂咏黍离之诗，为之流涕。』丁丑『仍定迁都之计。冬十月戊寅朔，幸金墉城，诏征司空穆亮与尚书李冲、将作大匠董爵经始洛京。』十九年（四九五）『九月庚午，六宫及文武尽迁洛阳。』是营宫室在十七年，迁都在十九年。此文盖言定迁都之计，非谓十七年迁洛京也。穆亮字幼辅，代人，魏书二十七有传。
〔三五〕水经谷水注：『谷水又东屈南径建春门石桥下，即上东门也。……一曰上升门。晋曰建阳（案阳字当作春，晋书地理志及伽蓝记皆作春）门。』文选五十七宋孝武宣贵妃诔注引河南郡境界簿：『洛阳县东城第一建春门。』
〔三六〕阮诗见文选二十三咏怀。李善注引河南郡图经：『东有三门。最北头曰上东门。』又古诗十九首亦有『驱车上东门』语。
〔三七〕元河南志二后汉城阙宫殿古迹：『东面三门。……中曰中东门。』
〔三八〕水经谷水注：『谷水于城东南隅枝分，北注径青阳门东，故清明门也。亦曰税门，亦曰芒门。』元河南志二后汉城阙宫殿古迹：『东面三门。南曰旄门，一作宣平门，又曰望门。』与此略有不同。
〔三九〕应劭汉官仪：『开阳门始成，未有名。夜有一柱来止楼上。琅邪开阳县上言：县南城门一柱飞去。光武皇帝使来识视之，良是。遂坚缚之，因刻记其年月以名门焉