基，僧尼士女赴者数万人。』水经谷水注：『永宁寺，熙平中始制也，作九层浮图。浮图下基方十四丈，自金露盘下至地四十九丈，取法代都七级而又高广之。虽二京之盛，五都之富，利剎灵图未有若斯之构。……其地故曹爽故宅。经始之日，于寺院西南隅得爽窟室，下入土可丈许。地壁悉累方石砌之。石作细密，都无所毁。其石悉入法用。』可与本书互证。至于浮图工程主要人员，现可考知者有郭安兴。魏书九十一艺术传：『世宗、肃宗时，豫州入柳俭，殿中将军关文备、郭安兴并机巧。洛中永宁寺制九层浮图，安兴为匠也。』又有綦母怀文亦曾参加修理工程，续高僧传三十三勒那漫提传：『时信州刺史綦母怀文巧思多知，天情博艺，每国家营宫室器械，无所不关。利益公私，一时之最。又敕令修理永宁寺。』
〔一四〕三辅黄图二：『金铺，扉上有金华，中作兽及龙蛇铺首以衔环也。』按即古时之门饰，作兽形以衔金镮。
〔一五〕魏书十九任城王澄传云：『灵太后锐于缮兴，在京师则起永宁、太上公等佛寺，功费不少。外州各造五级浮图，又数为一切斋会，施物动至万计。百姓疲于土木之功。金银之价为之踊上。削夺百官事力，费损库藏，兼曲费左右，日有数千。』胡后佞佛损民，所费如此，实兆后来尔朱之祸，与此可以互证。
〔一六〕即金镮铺首。
〔一七〕三国志魏志三明帝纪：青龙三年三月『大治洛阳宫，起昭阳、太极殿。』初学记二十四：『历代殿名或沿或革，惟魏之太极，自晋以降，正殿皆名之。挚虞决疑要注云：其制有陛，右左平。平以文砖相亚次，者为阶级也。九锡之礼，纳陛以登，谓受此陛以登殿。』
〔一八〕后汉书六十四梁冀传：『冀乃大起第舍，……窗牖皆有绮疏青琐。』李贤注：『绮疏谓镂为绮文。青琐谓刻为琐文而以青饰之也。』汉书九十八元后传注：『孟康曰：以青画户边镂中，天子制也。』
〔一九〕文选三张衡东京赋：『声教布濩，盈溢天区。』薛综注：『
布濩犹散被也。』
〔二０〕山名，义译为妙高、妙光、安明、善积。佛经言南赡部洲等四大洲之中心，有须弥山，在大海之中，顶上为帝释天所居。大智度论七：『须弥山有二天处、四天处、三十三天处。』
〔二一〕梵名，义译为知足，谓于五欲界知止足故。普曜经：『其兜术（即兜率）天有大天宫，名曰高幢，广长二千五百六十里，菩萨常坐为诸天人敷演经典。』
〔二二〕魏书一百十四释老志：『太安初，有师子国胡沙门邪奢遗多、浮陀难提等五人奉佛像三到京都。……又沙勒湖（当是胡误）沙门赴京师致佛钵并画像迹。』太安是魏文成帝年号，其时尚未迁洛，此所说京都或京师是指平城。但由此可以推知魏都在洛阳时，外国僧人携来经像必伙。
〔二三〕文选三东京赋注引洛阳宫舍记：『洛阳有端门。』胡三省通鉴一百三十八注：『端门，宫之正南门。』
〔二四〕后汉书六十四梁冀传：『图以云气仙灵。』
〔二五〕谢朓直中书省诗：『风动万年枝，日华承露掌，玲珑结绮钱，深沈映朱网。』绮钱义与绮疏相近。又文选一班固西都赋：『金釭衔璧，是为列钱。』李善注：『言金釭衔璧，行列如钱也。』列钱与绮钱义不同，此文似以绮钱为是。
〔二六〕营造法式二乌头门：『唐六典：六品以上仍通用乌头大门。唐上官仪投壶经：第一箭入谓之初箭；再入谓之乌头，取门双表之义。义训表揭阀阅也。』注：『揭音竭，今呼为棂星门。』又二十小木作功限：『乌头门一坐双扇双腰串造。』
〔二七〕此二语本左思吴都赋。李善注『古之表道，或松或槐。，引也。』
〔二八〕诗小雅大田：『有渰凄凄，兴雨祁祁。』毛传：『渰，云兴貌。』
〔二九〕古今注下：『合欢树似梧桐，枝弱叶繁，互相交结。每一风来，辄自相解，了不相绊缀。树之阶庭，使人不忿。』按即夜合花。
〔三０〕常景，魏书八十二有传。
〔三一〕魏世宗宣武帝（元恪）第二年号（五０四——五０八）。
〔三二〕魏书八世宗纪：正始元年十二月『己卯，诏群臣议定律令。』又一百十一刑罚志：『正始元年（五０四）冬，诏曰：议狱定律，有国攸慎。轻重损益，世或不同。先朝垂心宪典，刊革令轨；但时属征役，未之详究，施于时用，犹致疑舛。尚书门下可于中书外省论律令。诸有疑事，斟酌新旧，更加思理。增减上下，必令周备，随有所立，别以申闻，庶于循变协时，永作通式。』
〔三三〕高绰字僧裕，渤海蓨人，魏书四十八有传。本传：『又诏参议律令。』
〔三四〕祖莹字符珍，范阳遒人，魏书八十二有传。本传：『以参议律历，赐爵容城县子。』
〔三五〕李琰之字景珍，陇西狄道人，魏书八十二有传。
〔三六〕彭城王勰字彦和，献文帝（拓跋弘）第六子，魏书二十二有传。本传：『议定律令