在今莱芜境也。谢过城东里许有汉明堂遗址。按《水经注》：“汉武帝元封元年年封泰山，降坐明堂于山之东北址。武帝以古处险狭而不显也，欲治明堂于奉高旁，而未晓其制。济南人公玉带上黄帝时明堂图，图中有一殿，四面无壁，以茅盖之，通水环宫垣为复道，上有楼，从西南入，名曰昆仑。天子从之入，以拜祀上旁正焉。于是上令奉高作明堂于汶水，如带图也。古引水为壁雍处，基渎存焉。”《岱史》云：“其地舒衍突起，石冈巅平，而高四丈许，周约三亩。后枕岳麓，支山如（）障，左右如卫从。然溪水（）洄，南会于汶，遥望徂徕，如列屏案，当时朝会之规宛在。”元人题刻碑基上。艾峪水自北来汇此，西折而南，因名明堂泉。其经流曰十里河，帅泮归汶，总名东溪也。泰山泉壑甚多，《府志》误入卞桥、海眼、葛沟，三泉均属蒙阴县境。十里河东四进而，有红亭遗址。《春秋》：“昭公八年秋，蒐于红。”向有土邱，今其村讹为红庙云。椒山东八里为杏山，有餐霞洞。下为王老峪，土邱高广。又西南为水泉峪。
汉明堂东北二十七里，有奉高故城，今故县村是也。旁有大云禅寺，金大定四年敕牒勒壁。《水经注》：“奉高县，汉武帝元封元年立，以奉泰山郡治也。县北有吴季札子墓，在汶水南曲中。季札之聘上国也，丧子于嬴、博之间，即此处。《从征记》曰：‘嬴县西六十里有季札儿冢，冢园，其高可隐也。前有石铭一所，汉末奉高令所立，无所述叙，标志而已。碑石糜碎，靡有遗矣，唯蚨存焉。’”按：奉高城东北七里禅村旁有大冢，疑即季札子墓。又东南八里，过抬头村，有古城遗址，即春秋时齐之博邑也。哀公十一年会吴伐齐，《左传》：“五月克博，壬申至于嬴。”按：嬴邑故城，在今莱芜境也。
其在西南麓者：对松山西南有五陀岩、红叶岭、硖石沟诸名称。西南四里为石缑山，讹曰石后，又名西溪山。下为黄西河，上纳龙峪之水，经黄岘岭西，故以名河，为西溪山。下为黄西河，上纳龙峪之水，经黄岘岭西，故以名河，为西溪发源也。又西经九女寨南，一峰高处，奇簇若莲。《岱史》云“昔有九女避兵于此。”地多石英，白者如水晶，有色淡紫者，莹彻五（）。《魏书》“；景初元年，增崇宫殿，凿泰山之石英”也。又西经尖山南，山西胁有石帮，下为辘轳冈。自九峰西为仙趾峪，一名马蹄峪有仙人草履迹，长尺余，马蹄迹径五寸。水西南流经鸡埘岭下，与黄西河会。又西经丹穴岭东，其岭黄壤舒衍。西下为八里沟。又西经凤凰山北，汇为马蹄湾，北受八里沟水。又南过竹林寺西，故又曰竹林西河。寺莫知其所肇，自唐迄金，屡经兴替。元元贞初，僧法海重修，李谦记。明时满空禅师重建。万历间陶思圣等重修，吴维城记。其时绿竹千竿，银杏双挺，今荡然矣。
自白杨坊南为凌汉寨，寨可容数百人。高处为凌汉峰，丹嶂苍渠，或名金泉峰也。峰南有岭曰振铎，峪曰黑虎，水南流汇为新泉。西折过子午桥而注，中为普照寺，唐宋时古刹。金大定间奉敕得建。额曰“普照禅林”，有敕牒石刻勒殿壁。明永乐间高丽满空禅师、国朝康熙初崇川诗僧元玉，先后卓锡于此。寺东有元玉别构石堂，并自为铭，复大书“石堂”二字，左右题景一十二处，各系以长短句。旁为元玉塔，有太史、淄川唐梦赉塔铭。寺之西南为满空禅师塔，而塔铭碑近移寺大门内。塔北为鲁蕃相田时耕墓。西北有卧象石。又石北为投书涧。水南下，东受新泉之水，又西南交流。《岱史》云：“投书涧，胡瑗读书于此，十年不归，得家书，见上有‘平安’字，即投涧中。”涧上有碣曰“宋胡安定先生投书处”。西为上书院，世称泰山书院，旧有石介记勒壁，今亡。党怀英曰：“孙明复、石守道筑室泰山下，以为学馆，属大辟岳祠，壖基甫迫，乃北徙山麓。而乡人指以为上书院者，则其所徙地也。”元好问曰：“泰山上书院，唐周朴所居，宋孙明复居之。”明嘉靖间佥事卢问之妥孙、石神位于此，颜曰“仰德堂”。后又合祀胡瑗为三贤祠，春秋致祭。康熙五十一年，学政黄步琳、知州徐肇显重建。乾隆四年，知府蒋尚思重修。东偏旧有明人别构有松亭，并题识“授经台”、“讲书台”诸迹。祠迤西为香水峪，上接投书涧诸水，西南流会于西溪。
上为三阳观，旧名三阳庵。明嘉靖时德藩建，炼师王三阳庐此。万历间大兴缔造，有大学士、东阿于慎行碑记。东南为木末亭，慎行之所名也。自北石级陡绝而上，旁有全真崖，岭巅曰天外，多松槲。转而东有石厂，曰三阳洞，一名胜禅洞。观大门外有救苦台，南侧有三阳墓。
又西为傲来山，巍峨特起，有与岱争齐之势，又名芙蓉峰。其巅一洞曰归云，内有石池涌流。自竹林寺西南入，高岸深谷，人单行，攀藤附葛而上，石窦可通，曰寨门，有金贞佑间堤岣。西旁一洞，中可窥天者三，名曰三透天，俗呼玉皇洞。南为天胜寨，坦处可容千人。《岱史》云：“汉刘盆子等聚兵于上。有演武场、张旗石及柱窝、碓（）之迹。”按《泰山纪事》云：“岱西南峰最陡峻处有刘盆子寨。琅 人樊崇起兵于莒，转入泰山，后