；从市人子弟约束乌合，非有吏士之守也；竿旗而刃，非有武库之利也。一旦委质，雷蒸龙变闽粤，中立兵革之间，越山海而委输，彼其反掌瞠视，为陈张所为，岂不易易哉。卒至驱妻子骈首东市，乃其喻于节，明矣。吁有定亦人杰哉。
定光伏虎禅师，勅命二道，文皆番字，内夹译文一纸，为至正二十六年。考元世祖及顺帝，俱以至正纪号，未详何属。但外国番文，左书横读。今二勅写从左边起，而读却从直，岂元受命之日，参夷夏而用之耶(按元史载，世祖在位一十六年，此云二十六年，则其为顺帝时无疑矣。旧志讹)。
汀猺人与虔、漳、潮、循接壤错处，以盘蓝雷为姓，三姓交婚。女不笄饰，裹髻以布，男结髻，不巾不帽。随山种插，去瘠就腴。多于深山中编荻架茅为居。善射猎，以毒药敷弩矢，中兽立毙。其人入城贸易，多竹器、蜂蜜及野兽、山禽之类，不输官差，自食其力，了山主税赁尔。《桂海虞衡志》：猺本盘瓠之后。范晔《后汉书》盘瓠帝黉之畜狗，负少女入南山，止石穴中，生六男六女，自相匹配，织绩木皮，染以木实，以为服饰。楚粤为盛。闽中高深山溪之处，间有之。槃、蓝、雷其种类也，汀人呼为畬客。(旧志)
《唐书》：宦官杨思勖，罗州人。田令孜，蜀人。而宋陈石堂普皆以为闽人。按：唐时诸道进私白，闽中为盛，坐是闽多阉。私白者，阉儿也。然则思勖、令孜，大抵然矣。汀之先代不可考，其在明，归、永间有之。归化则有萧通(东厂)、萧忠(司礼监)、杨昌(东厂)、张昇(景泰甲戌内台，习天文，掌进奉御左少监)、萧兴(御用、监)、连通、陈广、邓忠、阮澄、黄永法、杨明(司礼监秉笔)，共十一人。永定则有廖堂(差镇中州、河田等处)、廖广(尚衣监)、廖宣(御马监)、廖銮(司礼监)、廖辉(内官监)、廖忠(御用监)、廖祥(都知监)、游孜(御马监)、游泗(司礼监)、罗成(镇守孝陵衙)、张祐(内官监)、张旭(尚膳监)、赖升(酒醋局大监)、温祥(内隶监)，共十四人。至天启间，有司礼魏良卿，原籍连城，而不附魏珰之焰，亦宦寺中之铮铮者矣。
明潮阳林大钦，及第假归，道经杭邑，旧有偶句云：“白水磜头，白屋白鸡啼白昼。”未有对者。大钦随地询名，去县五里许，得句云：“黄泥垅口，黄家黄犬吠黄昏。”人称其工丽。盖白水磜、黄坭垅，悉县辖也。(上杭县志)
赖子俊、廖高满，皆上杭人翁婿也。子俊传其妇翁张德之术，于每年端午，探取百毒虫，封贮瓦礶，自相残食，逾年起视，独存一虫，形如蚕色。用金三四片，茶叶枫香养之，择日占断，一年当用几次，依占取出虫糞，秘置饮食中，使人腹痛，死后魂魄为之力作，坐是致富。翁婿递相承受，逢朔望日，夫妇赤身拜祝云“金蚕公，金蚕娘，我家夫妇没衣裳”等语。万历三十一年，本乡曾莲峰，廖永祥等，连遭毙命。事发，到官验尸，黑虫群飞，搜其室金蚕在礶，用炭火烧绝，二恶并服上刑。大凡蓄蛊之家，久必为祸，须以银物伴送亲密，或置道傍，谓之嫁金蚕。万历四十六年，归化人杨兴、严孝孙、冯崑山、温三九、邓苟先等，互相传授。乡民罗守仁、罗瑞等，遭之惨毙，临葬，棺内如水动，及开视，尸皆成血水，骨节皆有虫眼。事发，供吐请神咒语，称“茅山一郎、茅山二郎、金花小姐、梅香小娘，早到炉前，存留形迹”等语。其被害魂魄，或午后，或夜间，有冷风一阵，即能见形，令其耕田插稻，无往不可。解法用茶子壳煎汤饮，泻毒尽愈。(旧志)
崇祯五年九月，汀兵自雩都回，带有铁粟，云“天雨者。”状如小麦，三角，外有衣包，色黑味甘，煮而食之，能饱一日。(旧志)
汀俗：四月八日，僧为乌金饭，即青精饭也。杜诗：“岂无青精饭，使我颜色好。”一名南天烛，又曰“黑饭草”，以其可染黑饭也。道家谓之青精饭。故仙经云：“服草木之正气，与神通。食青烛之津，命不复陨。”盖谓此也。(旧志)
崇祯八年，武平西门人钟七满，见里长钟凤翔，领金花千余金解省，诡言欲看亲考贡，相约同行。先至石牛驿，呼店家置酒，自言预熬凉药解暑。凤翔等六七人，随欢然卸担而入。同伴银匠刘日章，舆夫张甲稳、谢十满大嚼，即刻跳跃而死。凤翔至三盃，头重牙闭，忙呼水解。七满更以沸汤进，凤翔别呼豆水、菜水、桐子水，稍解渐甦，即以遍救诸人，约保佥集。擒七满发其囊，得断肠草二包，解府置辟。(旧志)
国朝顺治丁酉春，上杭梅山洞章姓者，为虎所衔，越五十里，至一寺门，虎委章于地，章急呼僧求救，僧于门隙中见虎，反键其门，虎又衔章置之于家。计二日，往返将百里，肌肤无稊米伤。章遂披剃学佛以终。(《仁恕堂笔记》)
宁化伊宅侍女，自幼蔬食，勤礼佛。年十七，与一老妇同行，自操香烛，至慈恩塔下祷拜巳，告老妇曰：“吾上塔顶一游。”语未竟，即扪搭而上，如蹑梯然，顷刻至顶，一邑骇哄。明日申县，乃拘匠搭架数层，有两壮士，由架踰顶，适雷鸣一声，乃绳缚女子缒下。询之，云：登塔时有导引之者，足所践履，悉如田畛，不知为塔也。至塔顶