高胜之气，与智解才干，安排趋避，论辨摸拟，悉归无所用。则即有是无至赜，而不可恶至动，而不可乱恩亲，不为寃眷属，不为累世界，不为火宅忧患天下。以万物为一身，综理周密，安土敦仁，无入不自得补，有憾而参之，即天地鬼神，亦奉若不疑，悖此其异也。弘、嘉而后，儒学伪而释教益盛，天下聪明才智之士归如流水。近四十年，劫火煎燃，渴思清泠，有志操、养廉耻者，益遁入禅门为高寄，朱元晦所谓彼中有人是也。令观省超昇公益信。公当丙戌之秋，运际极流，闽版始更，喟然于世间无常，猛截葛藤，依惠光老宿脱白，既出虔州桃江，就受大戒者，曰金峰禅师。旋下金陵天界，参觉浪老人。老人器许之，公凡所严事皆当世高德。复参云门百愚禅师，发明大事，终不自背。最后，谒文水独立和尚，下语顿契，从前碍胸涣然冰释，冲口说偈，惊动长老。先是不涉文字，及此数行俱下，义学旁通。甲辰，归省亲墓，宁阳邑长坚请住圣水开堂。圣水颓圮百年，一旦法施云涌，郁为宝坊。公则一瓢挂壁，孤仗扶身，仗缘偶住，飘然北礼五台矣。其摆落逍遥，盖用棱浩之遗风也。梓里学人企慕，法乳如子恋慈。适西北丧乱，锡还临汀。学人蹑，追扳迎憩故里。偶见村郊，见隙地旷莾，爱其畴平峰绕，林木葱蒨，遂捐衣钵，思创数椽为接待计。乃不命而献力，不祈而荐赀，堂廊庑舍，金容宝像，未期而翼翼巍巍，额曰：“华林”。四众瞻仰，于是二利并施，禅净双提，参请歙集，几踰千指。不图比闾草地，涌出香界佛言：世间深山旷野，圣道场地，世间粗人，目不能见，今乃知福地洞天去人间不远矣！故曰：大乡不居，大族不亲。戒以为户，惠以为牗，以守则固，以居则安，其华林之谓乎！愧某老汨章句，空冒儒名，遇赜即可恶，遇动而愈乱，未能推一以适万，混万以归一，若柳子之颂释者，又何能安顿世界，料理民物，为继绝兴灭、安全危亡之事，若儒者中庸之教耶？记此以识释教之盛，砭儒学之伪云尔。
林掌教纪政碑
〔国朝〕黎士弘
尝披阅往史，见前明海公忠介为南平学谕时所著《论谓抱关击柝皆以行道》，而尤莫如教职，盖将以造人才、挽世道，其任尊且难如此。当忠介著论时，持风力抗揖上官，然卒不闻有所呵责，而忠介竟致通显，成贤者名。因叹当时资格之宽，其所号为学士大夫，犹能相砥以道，未尝遂目守正不阿者，以傲吏之名也。今平流序进居是职者，皆旅进退不敢有所是非，一言不当，风议及之，所称行道者，其安在乎？以予所传林先生则甚异。先生以海宁谕来教授临汀，初至郡，即却诸生贽不受，且积一岁薪俸所入，以为先师宫庙费。每当春秋祭奠前期，濯具、灌扫、张幔、拂主，即上一茗，拜跪惟谨。夜设莞簟立露中，若人子视食息于父母，必欲听于无声而后已者。壬辰春，当岁试，凡学使者按郡，例有举劾优劣，先生独不应。学使曰：“例也。”先生再拜曰：“诸生皆不为非，而必使职诬以罪，是职先无状，请坐罪职。”学使廉其诚，遂从其请。嗟夫，林先生小吏，虽廉法终无大望，即不下竟锥刀之利，一言清节，人争笑之，若俎豆几席，久已视为故事。至于不惜杀士以媚要津者，安敢谓今遂无其人哉！嗟夫，林先生乃独为于举世不为之日也。辕固谓公孙子，慎无曲学以阿世。汉孝文亦曰：“若招之不来，麾之不去，可以为社稷臣矣。”然则林先生岂任一教职也耶？千钧之弩以中鼷鼠，非不矫且捷，而由基为之泣下沾襟者，伤未尽其才也。今先生左迁以去矣！求所谓致通显、名当世如忠介者，既不可得。然士歌于宫，诵于途，又谋为贞珉以谋不朽。他日荒烟断藓之下，有人指名叹息，相与徘徊不忍去。然则先生固不必其致通显也，即如此而亦何负先生哉？夫世之身致通显、名灭没而不传者，亦何可胜道也！公名译，福清人。
王文成公庙碑
〔国朝〕张 钦
今上登极五十余年，治化久成，文运聿昭。臣某特膺简命，巡抚闽疆，吏饰敝除，课文造士。夫闽为宋朱夫子讲学地，而汀、漳数郡又明王文成公经略处也。大儒过化存神，士民何日忘之。谨按，公讳守仁，字伯安，文成其谥也。其先余姚人，生明成、弘间，讲学聚生徒，不蹈袭于汉、宋儒者，以良知而直接孟氏之性善；世之学人崇而师者半，攻而辟者亦半。夫公之著述，小不合朱子耳，非不尽合圣人也。姑无论理学迹公之事，原公之功，非一代通儒何以办此？正德时，权奸肆虐，公直撄其锋，几危者数矣。后逆阉伏诛，公累迁右副都御史、提督南岭诸军务，由赣而汀，由汀而漳、潮、惠、韶，洞贼缗结，公呼吸间降椎结者以七万。及宸濠背逆，公率义兵下南昌，迎击濠于黄溪渡，以小舟载柴，乘风纵火焚之，众溃就擒，以功封新建伯。既而，奉命巡抚两广，征断藤八寨，以数千弱卒荡平二千里百年未拔之狡窟于两月之间。呜呼，是岂空谈理学者与！人谓公有此事功，可以不事理学。愚谓有此理学，乃能立此事功。公于孟氏，究之精，故不借程、朱之梯航，而自登邹、鲁之堂奥。不独良知一说，大畅性善，其生平严毅，无非浩然之气所流行，遇珰则摧，遇