郎二员，主事二员，令史十九人，通事一人，国子译史二人，西域译史二人，知印二人，奏差十二人。官并列其姓名、序迁之由。令史以下，国制以其名，俾后之人有征焉。
○中书省兵部题名记
皇元肇造，经国理民，志遵古制。中统建元，始以右三部为一，左三部为一。至元之禩，合兵刑又为一。官数尝有增减，而职无少异焉。七年，立尚书省，分置六部，设官叙职，庶事毕举，于戏盛哉！
按成周六典，大司马掌九法，以佐王平邦国，以九伐之法正邦国，斯夏官之责任也。今之兵曹虽不古，若其职所专，则邮置驿传递，屯田经正，畜牧征取，通朝廷之政令，定州郡之废置，此其大概尔。故其任也重，其责也深。擢是官者，恪遵成宪，以尽经邦之职，不其韪欤！逮至正四年，侍郎王由义谓予曰：爰自立都八十年，堂未有扁，题名缺记，汝盍命之。予不敏，乃摭周礼平诸侯正天下之语，名其堂曰平正，署官之名额，稽前政岁久而不可考，即以今之尚书、侍郎、郎中、员外郎及幕宾主事、历官次叙，勒诸坚珉，并知其同寅协恭，禆赞雍熙之治，不其少补焉。吁！唐虞建官惟百，成周六卿分职，其人存则其政举，其人亡则其政息。是记之作，非徒炫耀于耳目，实有以警其忠诈回直可畏哉。是年六月十日，正议大夫兵部尚书廉惠山海涯记。文林郎兵部侍郎兀颜思温书。
○中书省刑部题名记
中书六部，置尚书、侍郎、郎中、员外郎、主事，从唐制也。其品秩亦如之。惟主事今超进五等，所掌四法十二律，皆仍其旧，而其条置颇损益焉。尚书则周秋官大司寇之卿，侍郎则小司寇之中大夫，郎中则士师之下大夫，员外郎则卿士之上士。士师、卿士。皆大司寇之属。
夫古者之制刑，所以生人，非以杀人。故刑一人，则千万人惧。惧则知改过；赏一人，则千万人悦，悦则知劝善。民知改过而劝善，则犯法者少。刑罚清，而民化服。化服则陶之以礼、乐、诗、书。民知礼、乐、诗、书，则风可移，俗可易，极治可臻也。故曰刑期于无刑。刑一无罪，则千万人怨，怨则恶日长；赏一无功，则千万人怒，怒则善日怠。民长恶而怠于善，则犯法者众，盗贼多，狱讼繁，而民不服。民不服，则不可得而治矣。是故刑赏者，治国之柄。礼乐者，治民之本。出于礼乐，则入于刑。有天下国家者，必求习礼，而明刑者置之刑官，然后刑可平，而治可兴也。斯民也，三代之民也。以三代之民，而五帝三王之治不复见者，秦法乱之也。秦废礼乐而以法吏为师，虽治如汉之文景、唐之太宗，人犹有所憾。况天下上计曰：某有罪当罚，罚则无不信而听焉。天下上计曰：某有功当赏，赏则无不疑而格焉。夫如是，天下孰与为治哉！国家之元气日削而不知贤否，易位乱相禅而不悟，此前代已然之明验也。
惟我朝自世祖皇帝，执信赏必罚之柄，激昂天下，莫不悦服，故天下大治。后如成宗之守成，武宗之明断，仁宗之仁恕，取任刑官多得其人，皆可为治世之法也。上有圣天子明赏罚之道，知守成之体，有明断之资，及仁恕之德，好贤而纳谏，敷礼、乐而躭诗、书，合是数者，又佐之以贤相，赞之以忠良，有举必行，如臂使指，虽欲唐虞斯世，期于无刑可也。此千载一时，患不为耳。居刑官者，可不知所称塞哉！于公自称治狱多阴德者，非纵之也，能无冤耳。诚能深识圣人立刑之本，惩后世罔民之弊，谨视听之明，垂哀矜之心，严公私之限，详过故之辨，绝财货之门，公赏罚之中，信赏而必罚。敬哉，敬哉，毋失其时！重惟国家旧有题名，不可不断，所以寓劝惩之道也。至正二年十二月，翰林侍讲学士知制诰同修国史同知经筵事揭傒斯记。
○续记
至正二年，刑部题名，翰林侍讲学士揭文安公为之记。后十三年书名已满，复谋砻石。尚书、侍郎、郎中合谋，属素记之。揭公之文，论设官之沿革，制刑之源本，祖宗之成法，今上之圣明，谆谆然详且尽矣，奚使余渎告之也。惟我国家立法制刑，必当其罪，反复审录，恐致衔冤，重而绞，轻而笞，权量校计，细入蓬芒，弗敢出其私情。苟为之变，变则失其中。非深文则纵出，深文则不仁，纵出则不义，岂命官之意哉！
素尝读易，至噬嗑之象曰：君子明罚勑法。至于礼则曰：君子折狱至刑。二卦皆取象于雷电。释者曰：雷电者，天之威令。而电有曲光，虽遐远之境，无不达焉。幽暗之处，无不烛焉。然而非至明且断者，不足以当其任。古之明刑而弼教者，宜莫如汉之于廷尉。守死善道，用法平允。唐之侍郎，非吾师乎？宋之欧阳崇公，非吾师乎？书名于此，诚能取法圣贤于千百世之上，则四海之民，无烦苛之苦，亦有无穷之闻焉。顾不韪欤。尚书、侍郎、郎中来求为记者，题名于下方，故此不着。至正十五年八月，工部侍郎危素记。
○刑部主事厅题名记
刑部之名始于隋，主事之名始于汉。汉察茂才高第者为主事。国家自分设六部以来，刑部置主事三员。天下刑名功过之事，主事与尚书等官集议而可否之。旧题名