王爷宫：一在鹿港港墘，乾隆己丑年，厦商公建。一在邑内四爷巷，一在员林街。
伽蓝庙：在西螺，乾隆五十九年街民公建。
赵元帅庙：在拺东龙牙庄，嘉庆二年里人公建。
马舍公庙：一在阿密哩，里人公建。道光元年水冲圮。一在大墩街，祀辅顺将军，九月十四日演剧祝诞，四方辐辏，颇征灵应。
郭圣王庙：在鹿港粟仓边。
六使公庙：在大肚保鸭母寮庄。
王宫：一在半线社，一在马芝社，俱番民建。
三官堂：在拺东四张犁街，里人捐建。
按师巫家，有所谓天地水三官者，其说始于汉末。宋景濂跋揭奚斯三官祀，谓汉熹平间，汉中张修为太平道，张鲁为五斗米道，其法略同；而鲁为尤甚。自其祖陵、父衡，造符书于蜀之雀鸣山，制鬼卒祭酒等号，分领部众。有疾者令其自首书名氏，及服罪之意，作三通：其一上之天着山，其一埋之地，其一沉之水，谓之天地水三官。三官之名，实始于此。其以正月、七月、十月之望为三元日，则自北魏始。盖其时尊信道士寇谦，袭取张氏之说，而配以首月，为之节候耳。今台俗不知三官所由来，而家家祀之，且称为三官大帝。以上元为天官诞，则曰天官赐福；以中元为地官诞，则曰地官赦罪；以下元为水官诞，则曰水官□□。谬妄相沿，牢不可破。故考其由来，祀三官者，知三官之所自始也。
广惠尊王庙：祀晋代谢东山，在大肚保中渡头庄，乾隆五十六年，里人公建。嘉庆三年，杨泰山鸠金重修。
宝藏寺：在猫罗山下，距县治三十里，寺后山林泉石，颇有可观。乾隆五十年间，里民公建，道光七年重修。
岩（山寺也，闽人呼山寺曰岩）
碧山岩：在县治东南，距城三十里，乾隆十七年，住持僧募建。岩有树木山水，萦环映带，颇饶游观之胜。每当天微明时，晨色初分，万山在目，九十九尖如玉笋凌空，苍茫入画，极眼界之奇观。今以「碧山曙色」为邑中八景之一。
清水岩：在县治南大武郡保，距城三十五里。岩左右修竹，树林掩映，曲径通幽，山泉流通茶灶下，野花开到卧床前，每当春和景明，尤为游观之胜。今以「清水春光」为邑中八景之一。
虎山岩：在县治南燕雾保白沙坑内，距城六里。乾隆十二年，里民赖光高募建，道光十年，恩贡生曾拔萃、生员李凤翔等重修。岩左右依山，环抱茂林修竹，翠巘丹崖，游览之胜，与碧山、清水等。今以「虎岩听竹」为邑中八景之一。
●彰化县志卷六
田赋志
田赋户口（番丁番饷附）杂饷耗羡支运兵饷米榖存留经费
田赋之法，代各不同。其初，非不法良意美，而流弊有不可不防者。此治法所为必需治人也。我国家定鼎以来，薄赋轻徭，亘古为昭。彰海外民、番，尤蒙圣朝格外加恩，罍沛纶音减则。有司仰体上意，抚字为心，追呼不迫，而民自输将恐后也。志田赋、户口，而以杂饷、经费附焉。
田赋
户口（番丁番饷附）
杂饷
耗羡
支运兵饷米榖
存留经费
田赋
井田始自黄帝，而定赋昉于禹贡一书。自三代迄元、明，取民之法各异。我朝定鼎之初，赋税多因明制。至康熙十九年，闽、浙总督姚启圣，请除大当；而税敛之薄，亘古独隆。台自康熙二十三年始入版图，其时赋税尚仍郑氏旧法，有文武官佃之名，其田以十分为一甲，其赋有上中下则之分。彰化始属诸罗，雍正元年，始设县治。其田园有自诸罗截归彰化者，有在彰化新垦报陞者，统而计之，其田园率有五等：平畴沃野，水泉蓄泄，不忧旱涝：厥田惟上上；内无停蓄，上有流泉，出其人力，筑陂开圳，灌溉咸周：厥田惟上中；附近溪港，桔槔任牛，多秕少粟？旱涝时忧：厥田惟中中；谿壑无泉，雨集而盈，潦尽而涸，陂曰涸死，徼幸有秋：厥田惟下中；土瘠而硗，仟陌空存，遇旱逢晴，石田无异：厥田惟下下。彰化之田，膏腴固多，硗薄不少。惟二林、深耕、海丰、布屿四保，田少园多，土少沙多，海滨广斥，未浚畎浍；故土瘠而民贫也。若园则但分肥、硗而已：麻、麦、荏、菽，异植并茂，斯为土肥；又若山巅海澨，种多获少，水崩沙压，草宅禽飨，匪惟惰农，罔有黍稷，即能力穑，亦鲜有秋。至于田瘠，而贼有减则之恩；田没而赋有豁免之例。惟赖贤有司悯其疾苦，履勘以达于廷，庶几民无苌楚之咏矣。
台湾田赋，与中土异者，自红夷至台，就中土遗民，令之耕田输租。以受种十亩之地，名为一甲，分别上中下则征粟。其陂塘堤圳修筑之费，耕牛农具耔种，皆红夷资给；故名曰王田。亦犹中土人，受田耕种，而纳租于田主之义，非民自世其业而亩输税也。及郑氏攻取其地，向之王田，皆为官田；耕田之人，皆为官佃。轮租之法，一如其旧。即伪册所谓官佃田园也。郑氏宗党及文武伪官，与士庶之有力，招佃耕垦，自收其租，而纳课于官，名曰私田。即伪册所谓文武官田也。其法亦分上中下则。所用官斗，较中土仓斛，每斗仅八陞。且土性浮松，三年后则力薄收少，人多弃