臧格
臧格字正子鄞县人庆元五年进士第与慈溪张虙为友虙自以为不及也尝曰正子才气爽迈下笔痛快相从四十年与虙守朴学者良异为太常丞定谥三先生周元公曰大哉元乎易为干元之首春秋为始年之法天下之理盖未尝无其初也古道修明人心纯一圣贤之功固无自而见不幸而涣散殚残之余有能复振遗响俾绝者自我而续晦者自我而明是故有元之义焉孟轲氏没异端滋炽重以专门于汉清谈于晋至唐则文艺沈痼以迄五季之陋几于蠹蚀不存矣宋兴巨公名人舄弈后先其闻道亦不为浅大概更相推激不离乎文字论议之末而挈提宗旨有濂溪先生出焉先生道学渊懿超然自达敻出乎万物之表而其最深切者太极有图所以发其理之幽秘易通有书所以阐其图之精微图有无穷之义书有不尽之言学者潜玩而服行之采二气五行之运见中正仁义之本识人物动静之别断断乎其有功于斯世也近世朱文公喜张宣公栻吕成公祖谦尊敬斯学或列之篇端或记于书后或辨于注释之详或严于问对之确先生之名益闳大光明于时矣谨按谥法主义行德曰元先生博学力行会道有元脉络贯通上接乎洙泗条绪精密下逮乎河洛以元易名庶几百世之下知孟子之后观圣道者必自濂溪始谨议明道先生曰濂溪传者有二程先生载惟二先生天分不齐及其体道成德则同归一致有司举节惠之典既未免从而区别然二先生所得又岂容以差别殊观哉谨考伯淳先生穷理尽性开示后学潞国太师（口十）之公言以表其墓曰明道先生夫道之不明天实悯之今天笃生贤哲资禀特异天意固有所属矣居洛十年充养备至融会贯通内外洞彻人见其气貌肃然不敢即也而和气充浃见面盎背遽色厉辞亡有也人见其接物粹然若可易也而望之崇深截截乎规矩准绳不敢慢也局度清越世故若将浼焉而克勤小物虽鄙贱猥琐弗之惮也立言洒落近而易知扣之则无穷出之则愈新也窃议先生者所见自不一而不知先生道积于中固纯乎弗杂也抑尝究极先生所以用力之地矣谓心不可以一事留谓学不可以一善止有适有莫戒其非天下之全客气未消防其为义理之胜以至去新学之支离非释氏之不相联属忌学者之先立标准斥记诵者之玩物丧志盖圭角少露皆先生之所不予若训不息为生则曰中无闲断推明易理则曰敬无闲断纯亦不已此天之所以为天也先生妙造精义浑浑无涯其体统尽在是欤异时身居御史不用文字以惩诋讦之失元佑群贤悉处散地先生独有忧色使之协济于朝以施调一之功安有绍圣报复之祸哉按诸谥法中正精粹曰纯先生博大闳深与干同体非中正纯粹而何伊川先生状其行曰纯粹如良金吕本中摭诸先贤之论曰温然纯粹张宣公尝为之赞亦曰会其纯全今谥以纯庶足以宾其实伊川先生曰讲道一门天下皆知有河南二程之学明道早世天下学者以其事明道者事伊川焉缅惟伊川先生材资劲正法度森严凡其造理渊深发微指极者无非明天地之正理行天下之正道贯通融液有不待闲邪而诚自存者窃窥仞墙方且自敬而入曰入道莫如敬不敬何以致知曰主一之谓敬不一则二三矣至于涵养则是敬急迫则非敬其着察之深似若一毫不敢少肆先生之学专以敬为主充养既至固宜粹然一出于正也由是用其所学上足以正君心下足以正人心先生被命经筵凡所建明殆不一疏宫庭至严閟也欲备知皇帝动息以随事规切六参起居有时也欲讲官同日晋见从容纳诲番直以冀数召轮侍以希陈说乞坐讲以表崇儒之实不避嫌名以抑尊君之过凡所以熏陶人主之德性者固无嫌乎其详也每念先生一遇进讲则宿斋预戒期以感动上心是岂求精于章句之末颊舌之哓哓哉当人欲蔽锢之余必使天下知有大学之书尝考易传等书莫非经世之大法诲人之要说也然精微严密之旨所以扶世立教者惟上足以正君心下足以正人心关系为最切谨按谥法庶物从之曰正请谥以正孰曰非宜格久在郎署家贫愿得补外史丞相靳不与久之微有怨语丞相善鉴人蹙頞曰臧君骨清非守土相吾迟迟不外除诚爱臧君今若是以乡里旁郡与之遂守台州迓吏至门果卒
陈卓
陈卓字立道居仁子壮岁登进士第宦意泊如也守江州宁国有清白名其守宁国也以中书舍人补外道繇临安将之官丞相以故欲见之卓谢不往丞相深器之繇是卒为翰苑官李全反淮安朝廷靳护事益露卒褫全爵卓草诏至淮人益自励太庙灾草罪已诏京师争感动丞相愿贬秩繇是诏端平元年郑清之为相二年真德秀以翰林学士为参知政事卓为签书枢密院事二制俱下未几即丐祠归里平生不营产业以赞书所酬金筑世纶堂人或戏之曰此真金屋也退居十有六年薨年八十有六谥清敏将葬事不能具丞相吴潜闻之为作书阃帅以助孙定孙侍祖父力学孝谨出处进退每怡色以告遂深奇之其谥清敏也一时朝士皆后进定孙力请于朝卒得请其奉讳日哭泣荐祀如平生亦以耆年终
楼昉
楼昉字旸叔与弟（日丙）俱以文名少从吕成公于婺其文汪洋浩博宜于论议援引叙说小能使之大而统宗据要风止水静泊然不能以窥其涘故其从学者凡数百人最显者郑清之应（彳繇）郑次申赵与欢辈尤善章表李璧黄裳为侍从所为文俱出昉手尝编历代文章为一编业进士者咸诵之宋世鄞士善论策台越进士岁率数十人来相从繇昉始守兴经军以卒清之既相追赠直龙图阁率其子弟祭于墓复立甬东书院
袁甫
袁甫字广微父正献公教授城南年尚幼谕诸生以立志为先甫首领其旨后问道于慈湖杨先生先生曰学以自