平二年岁次乙巳十二月己丑朔二十五日庚戌记
智门禅寺
县西二十五里旧名保安周显德中置宋治平初改今额崇宁二年八月七日象山县令金陵徐敏求为之记曰
西方仙圣立开导引掖之方俾有生就善避恶与吾圣人之道初无以异若其所谓无所住而生其心夫本觉妙明者虽百姓日用而不知至于一切不得已而寓之于迹使常情卓见闻之亦足以革非心而弭贪欲故以清净恬虚为禅定以谦退柔逊为忍辱则怒争将可得而息也以菲薄勤俭为修行以穷达寿夭为因果则贱陋或可得而安也以随所作业回复偿报为地狱之说则为不善于幽隐之中而幸免名刑者或知畏惮也于善俗之政教实亦有助圣人因俗之善而导之有所不禁焉及其端滋甚则缯台幔阙银池玉树以为庄严当然考鼓鸣螺昼夜梵呗断指灼肤以为依归当然祷福祈年忘本附末纷纷愚众波荡以从是学佛蔽蒙之徒以迷识佐其诞妄相夸胁而倡其风之过也韩退之于唐喟然引圣力争四海之域拨衣牙反正不使汨为怪谬而悖道真则学佛之徒不可不慎苟非其人必肆为漫靡嵬琐之行以害圣治为疑民乱政之罪人县之西有佛院曰智门距县三十里最为佳处先是院僧相继主之姑以前后为序不复简汰殿宇芜秽弗除弗治其依倚祸福而恣欺惑者盖起不可道也崇宁元年六月众请于有司愿更为十方禅居太守兵部陆公傅命广惠首座僧昙慧住持慧公操孤高能事事曾不阅月倏然革圯陋为梵释龙天之宫方袍至者修洁尽敬人游其地善心以生学佛之徒如此盖亦无负土木华构不为虚设矣院建于周之显德治平中赐名为智门迨今始轮奂完备禅剎因知地废兴寂显固自有时也其形势雄快足以登临耳目所寓无非至教海云合散空色两无潮浪去来爱缘欲净泉声漱玉与地籁倡和若出广长舌相宣微妙言则意此地又必有神物护持须其人而后兴焉余宿官于此方推行朝廷善令仁政使海滨之人渐于道化而慧公颇能知佛之本心与众为善蠲治塔庙耻此为流辈之欺惑良异夫迷不自识者亦可嘉矣恳余施一言以为记故乐为之书
宝梵教寺
县东北一百三十步旧名东禅宋建隆初置治平初改今额苾刍法明为之记曰
大夏距天竺国不知其几千万里有能仁氏之教盖出于净饭之后当周昭王二年四月而生焉大圣将利益于天下忽地动泉溢虹光上贯紫微王命史占之剖石南郊用纪其事年十九岁父王以嗣翌之储钟爱其笃柰何负出座之志坚不可夺遂踰成雪山修道德着行满于菩提树下成正等觉三转法轮度人无数机薪既尽将入涅盘顾谓其徒曰呈灭后一千年声教当留于四方于是阿难多闻第一与诸弟子惧微言将绝于毕砵罗窟中结集法藏凡住世四十有九年所说之法如水传器将大小诸部不可备举盛行其土至汉明帝夜梦金像飞行殿庭因遣使往西域求之月氐遇摩腾竺法兰二大士以白毡绘其像具多叶缮其书至止洛京首命翻译印四十二章经为释教来东之始也乃度僧刱白马寺以奉之原其教大率以因果为宗近则使人迁善远罪终则使之革凡成圣大有益于教化故世谓儒道释若鼎之足焉历魏晋隋唐又迁千有余载中闲或隆或替皆系于时君世主其道未尝为之增损也唐高僧玄奘义盛者尝亲往天竺备历寒暑得经律论合前后所译约五千余卷梁朝傅大士乃补处慈氏方以其书覆以宝殿架以车轴使人推之此亦流通法宝无穷之意自尔檀信有所祈祷至于事迫恳投如谷答响或者窃疑之曰吾观琅函玉轴而赤者是纸黑者是墨分别者是业识与夫施财推轴之人而手未尝捧其卷目未尝阅其书又不知其中所说何法祇一举心祈向便能感格神物易危为安此系何道而致之然殊不知如来为一切众生故于裟婆世界无一芥子许不是舍身命处且以丈尺之地铺以芥子纵功力算计尚莫能知况裟婆如是之广其积功累德宜乎不待发一言而千里应之此但以一代施之为言若其以法界身随机逗教则尘尘剎剎殿推是藏闻所出音声与亲闻如来所说一大藏教无以异也而况手持目阅游心其闲者哉荆溪且一句筑神咸资彼岸思维修习永证菩提则前所谓迁善远罪革凡成圣莫虚言耶宝梵院者在县之东北隅去城市一半吼地治平中始易今额业以十方讲观住持政和闲猊座久虚众举真懿大师德臻胡氏子世为邑之大族妙龄披缁顷客延庆三十年禀法智大师天台教观众钦仰既来适丁百废莫能支梧一日其父允和语之曰邑中未有轮藏为道俗洗心殖福之地汝能经画吾当助之于是乐从其说袖疏出谒豪右后七年而藏成宝殿一所华龛八面护法神龙从地捧之而出菩萨天仙光明辉映若帝网珠五相涉入其徒了宗如雅可立同往乌墩镇募缘得经五百函以实之兴作于建炎丁未落成于绍兴甲寅总费钱万有余贯既成臻公遂告老西堂未二十年而主人几易第恐日迁月化后之人不知刱始之本末乃过谓仆曰此藏未有记公能以文字治增上胜缘乎仆曰昔韩梓材唐之名儒也尝为清泉寺作轮藏记其闲所载太和中率天下佛祠逾三万其能置大藏者不过什百然以唐较宋朝其增置佛祠不啻数倍而能置大藏者又何止于什百而已哉顾当时建立之人求其记者皆一时巨公硕儒托以文章翰墨照耀后人欲其取重于天下矣而公独以林下无闻之人求为之记得非以仆芜而为诮焉然不敢辞而为之记
延寿寺
县北七里旧名龙寿汉干佑初置治平初改今额
常乐禅寺
县东北三十里唐干宁中刺史黄晟建宋干德初改宝庆额治平初改今额庐江县主簿楼郁记曰
嘉佑七年宝庆院之主