四禅九定未暇安心今原托虑禅门澄心定水窃惟此州嵩高少室岭嶂重叠峰涧多奇含孕风云包蕴仁智果药丰茂萝薜清虚其间复有少林伽蓝间居等寺皆跨枕岩壑萦带林泉佛事尊严房宇间邃即后魏三藏菩提留支译经之处也实可皈依以修禅观两疏朝士尚解归海巢许俗人犹知栖箕玄装出家为法翻滞寰中清风激人念之增愧
戒坛碑铭 释义净
羯磨法在圣教不论式得金口是敬是遵目观西域杖锡东巡睹盛事而随喜聊刊纪乎斯文少林戒坛今失其处嵩山志曰右戒坛碑开元三年学士张杰书王世贞曰当时杰应尚少且不以书名而笔法老成乃尔又世贞所称灵运碑乃当时僧书耳书法绝类圣教无一笔不似今幸尚存而戒坛碑不知何时亡也
重建少林寺达磨大师碑无存 元 欧阳玄
维昔达磨大师掩室龙门藏舟熊耳时君萧梁武帝追述慧命亲制穹碑世代推迁旧刻既泐遗文仅在皇元至元三年巳卯少林长老息庵将凿石洛树表禅源遣徒至京希旨今朝求证当世太皇太后命臣叙事载惟东土初祖达磨正宗粤自竺乾远来震旦时则典午倡清虚之言幽沈至道兰陵崇营缮之役凋敝含生师发大悲躬拯斯弊梁武崇奉缁众林臻盖卫法之金汤救世之药石也迨夫自牖之明弗售纳履之去斯决古之圣贤以道事君不可则止进退之正复何加焉梁武虽乏针芥相投之分曾微凿枘不侔之迹观其临文嗟悼笃意归崇君臣之道交尽始终之义弥笃至于宋云邂逅葱岭蹁跹悟生灭之本无信去留之莫测犹掸奥旨不替遐思四谛兼融三身同寿盖有足徵者矣洪惟我元广大恢宏不二用能烛旷劫犹一息囊法界犹一家龛金中土屋宋南社其名山大川前代伟迹不加隳废兼示帱持太皇太后克循祖训密契佛乘推共公天下之心施诸出世表之法譬若雷行无妄万物一机月照无私千江一影遂使大师之德因昭代以重宣前王之文假徽音而复著何其盛欤玄承乏北门职当论述暗於内典罔罄赞扬顾萧氏所制旧文汲简如新鲁贯仍故靡资润色重勒左方永锡鸿休贻诸来世云尔
重装佛像碑节略 明 山锡之
少林寺后魏孝文之所创也在昔达磨应谶西来孤唱别傅靡契梁武渡江至魏面壁九年乳峰有洞古迹存焉自魏迄今或兴或废前元启祚雪庭应诏来主祖席直示无言之道祁寒大暑曾微少懈数年之间宗风大振至正之末天下板荡海内名刹焚毁殆尽祖庭仅存其半殿中佛像则刮金破背疑中有物愚俗无识是可怜嗤迨乎本朝海宇既平洪武四年夏洛阳柴圆进夫妇慨然发念赎金命工三世佛像焕然重新登兹殿者如达宝所彼虽一念之诚无所希觊然善恶之报如影随形易曰积善之家必有除庆儒者之谈岂徒佛教有是理哉无存
重建初祖殿记节略 嘉靖三十九年 罗洪先
达磨止少林面壁九年未尝诵经却时时显释迦以来教外别傅密义是常诵真经答梁武论功德不数造寺却处处立妙净壮严佛土是常造宝寺少林一刹犹吾党洙泗洙泗所传一贯当时是鲜与闻顾又谓能讵杨墨即圣人徒洒扫应对精义无二由是而观有能升孔子堂群洙泗弟子数千人弦歌习俎豆其间不厌不倦此其人难耶易耶有不与其进也自达磨入震旦称初祖五传黄梅法门益盛虽顿渐分途总归含育手挈衣钵必俟立雪断臂始相授受是其设教必待其人越数十传而有宗书名大章本顺德李氏子自幼受度历叩名僧嘉靖丁巳河南守廉其名招致授牒曾未四载起废约涣大葺故刹已未重建初祖殿于旧面壁处槛栋壮坚瓴泽好仪序丹添靡有损缺凡八越月告成少林大众叹未曾有其故友天真往遇衡山假此因缘遣徒光护千里重趼乞言表信予笑谓曰吾尝讵杨墨宁尔贷辞光护哀请浃旬弗怠怜其专诚足以激发吾党为记岁月书贻以归在初祖庵
重修法堂碑铭文不录 贾元善
少林祖庭后魏时营中土而立卓冠丛林历年九百兴废几经迨至元末兵倏兴衲子散处寺门犹存凝然士出主持弗胜堂殿堕废孑力难成圣朝混一教门复清僧得其所教得其真仁山士起德行淑均有为有守拨萃超群竟主斯席众所推尊力行是务思绍前人法堂殿宇焕然一新凡游观者莫不欢忻佛光临照感水来迎真能了道物外成身勒功金石永保令名
重建禅堂记 于宝
混沌分而后乾坤定乾坤定而后造化成造化成者高明乎日月星辰厚载乎山川岳渎五行相而万物生百郡并而九州立登邑星张翼地连洛阳钟天地之腹心夺人间之秀气去邑西二十五里祖庭少林穹壤极美于面则少室前朝盎于背则五乳后倚钵盂香炉居其右大室玉女绕其左仰视千寻下临峥嵘万仞地灵人杰奇哉一览之中水秀山明美矣四维之内既是极乐世界信为梵王招提达磨大师自梁复入祖庭面壁九年始遇神光断臂安心天机漏泄只履西归由是自唐宋以来钵灯相续大阐宗猷洪惟我大明太祖高皇帝圣文神武统运承天洪武建元天下混一车同轨书同文制礼作乐科教隆兴至成化元年有宝心禅师世睢阳李氏芒鞋竹杖游乐江湖出处行藏自由自在韬光晦迹枕石眠云养道数载一日归来祖庭徘徊四顾楼阁殿庑右秀尚焉唯禅堂弗获备美师遂兴心鼎建壮然一新师之力也门徒悟方切见师之功属文贞石寿于将来作龟鉴焉是为记
翻修禅堂记 张嗣孝
少林为天下之伟观释门之宗印其祖源谛本为达磨傅法之所后魏孝文帝与高僧跋陀创建于此盖以其峰峦秀丽环拱有情可以立刹因以求夫性命之正也隋