从之者如归市天竺之众分散四去事闻于 朝明年俾复其旧师黾俛而还如不得已吴越之人争出其力以成就废阙众复大集无几何师告其众曰吾虽未尝争也不幸而立于争地久居而不使去人以已是非彼非沙门也天竺之南山山深而木茂泉甘而石峻汝舍我我将老于是言已策杖以往以茅竹自覆声动吴越人复致其所有巉岭堙圮筑室而奉之不期年而荒榛岩石之闲台观飞涌丹垩炳焕如天帝释宫师自是谢事不复出入高邮秦观少游名其所居曰讷斋道潜师参寥属予为记余闻之师始以法教人叩之必鸣如千石钟来不失时如沧海潮故人以辩名之及其居此山闭门燕坐寂默终日果落根荣如冬枯木风止波定如古涧水故人以讷名之虽然此非师之大全也彼其全者不大不小不长不短不垢不净不辩不讷而又何以名之虽然乐其出而高其退喜其辩而贵其讷此众人意也则其以名斋也亦宜乃作颂曰以辩见我既非见我以讷见我亦几于妄有叩而应时止而止非辩非讷如如不动诸佛既然我亦如是○颍滨撰辩才法师塔碑浙江之西有大法师号辩才以佛法化人心具定慧学具禅律人无贤不肖见之者知尊其道奉其教凡居上天竺说法齐众二十年退居龙井燕居行道者十年 元佑六年岁在辛未九月乙卯晦无疾而灭吴越之人失其所归依奔走号慕如佛灭度乃使其弟子怀楚赴于汝阴请于太守苏公子瞻以志其塔公曰吾固知师矣子弟子由虽未尝识师然其知师不在吾后吾为汝请辙以公命不敢辞师姓徐氏名元净字无象杭之于潜人家世喜为善师之生也客有过其居者指以语人曰是有佳气郁郁上腾当生奇男子师生而左肩肉起如袈裟（纟条）八十一日乃灭其伯父叹曰是宿世沙门也慎无夺其愿长使事佛八十一者殆其算及师之终实八十有一师生十年从其邑僧法雨出家性不茹荤血每见讲堂座辄叹曰吾愿登此说法度人年十六落发受具足戒十八就学于天竺慈云师云门人方盛徒众欲却之云曰畴昔吾梦甚异此子殆法器也勿却师日夜勤力学与行进不数年而齿其高第云没复事明智韶师韶尝讲摩诃止观至方便五缘曰净名所谓以一食施一切供养诸佛及诸贤圣然后可以食此一方便也师闻之悟曰今乃知色声香味皆具第一义谛因涕下如雨由此遇物中无疑矣尝梦与其同门友元素入一寺曰妙乐有僧出师问之曰此非荆溪尊者制法华文句记处耶曰然师访以尊者遗像相与至东阁见一梵僧趺坐不动容貌甚伟谓师曰我汝过去师也当为我作礼师拜已而觉忽若有得年二十五恩赐紫衣及辩才号盖代韶为众讲说者凡十五年知杭州吕公溱始请师住大悲宝阁院师严设纪律犯者秋毫皆斥去其徒畏敬之居十年沈公遘治杭以谓上天竺本观音大士道场以音声忏悔为佛事非禅那居也乃请师以教易禅师至吴越人争以檀施归之遂凿山增室几至万础重楼杰观冠于浙西学者数倍其故有祷于大士者亦鲜弗荅诏名其院曰灵感观音 熙宁初祖公无择在杭言者不悦其政逮制狱师以铸钟事与连居其闲泰然拟金刚篦撰圆事理脱居十七年有僧文捷者利其富倚权贵人以动转运使奋而有之迁师于下天竺师恬不为忤捷犹不厌使者复为逐师于潜逾年而捷败事闻 朝廷复以上天竺畀师捷之在天竺也吴人不悦施者不至岩谷草木为之索然及师之复士女不督而集山中百物皆若有喜色清献赵公抃与师为世外交亲见而赞之曰师去天竺山空鬼哭天竺师归道场光辉然师复留三年终欲舍去谓其徒曰吾祖智者圣人也犹以急于化人害于行已位本铁轮而证止五品况吾凡夫也哉因谢去老于南山龙井之上以茅竹自覆吴越闻之争为之筑室庐具像设甓瓦金碧咄嗟而就三年复为太守邓公温伯请居南屏一年邓公去乃归龙井终焉师于讲说不择昼夜尝曰鬼神威德不具多畏人昼说或不得至比夜人静庶几能听尝焚指以供佛左三右二仅能以执其徒有欲效之者辄禁之曰如我乃可平生修西方净业未尝以须臾废行成力具能以其余见于外者非一也子兄子瞻中子迨生四年不能行请师为落发摩顶祝之不数日能行如他儿布衣季生者习禅观甚辩而无行欲从师出家子瞻怜之为请于师未言其名师拒不许若知其为人者秀州嘉兴令陶彖有子得魅疾巫医莫能治师祝之而愈越州诸暨陈氏女子得心疾漫不知人父母以见师警以微言醒然而悟尝与僧熙仲会食仲视师眉闲有光如萤遽起揽之得舍利自是常有于其卧起得之者及其将化入室宴坐谢宾客止言语饮食召其常所往来僧道潜告之曰吾西方业成如是七日无魔横右胁吉祥而逝吾愿足矣至五日出偈告众七日奄然而寂皆如其素度弟子五十人四方学者不可以数计颇能以其道教化吴越至十月庚午塔成颂曰如来昔在世心禅语为教警如四大海惟是一湿性于其湿性中变化千万亿风来为涛澜风去为湛然鱼龙所游戏鬼神所出没船筏借其力网罟取其利其上为洲渚诸国所生育其下为渊谷百怪所藏伏东西出日月上下属河汉观者不能了（目咢）咍何暇说如来知迷闷随变为解释因变所说者是则名为教彼善闻教人当知是幻尔既已知是幻则当识其实我观世教师皆谓教是实由谓教实故则为禅所诃禅虽诃教乎终以教致禅禅若不取教是杜所入门教而不知禅是不识家也辩才真法师于教得禅那口舌如澜翻而不失道根心湛如止水得风辄粲然以是于东南普服禅教师士女常奔走金帛常围绕师惟不取故物来不得拒道成数有尽西方一瞬息西方亦非实要有真实处】 铭赞【辩才心师铭咄哉此身尔生何为资之以食覆之以衣处之以室病之以医百事将养一时不亏殊不知恩反生怨