台湾府诸罗县开化里茅港尾保，至光绪十二年清丈，又分为东、西两堡。按开化里，今人多忘记，故下营庄莫若改为开化庄，犹大穆降之新化、湾里之善化，较为不忘本也。
农物志
古者凿井以饮、耕地以食，日出而作，日入而息，遵先王法也。当寓兵于农之初，其种子多携自漳、泉等处。论蔗，则有红蔗、竹蔗、青皮腊、南冠（冠去声）等之称。其红蔗、竹蔗、青皮腊，俱用以制糖。独南冠甘腻脆薄，非加肥则不长，稍遇风则易折，植之颇难；故老农多种于近宅之周围，留至初夏，求善价以代果用。职是照顾维难，其种既靡有孑遗矣。论稻，早季则有四月早，中季则有埔占、清油，晚季则有天来、蔓仔等之号。糯则有鹅蛋、青稿、老鼠牙。而卑湿地之利用，则有红米、白肚隐。其余，则不遑枚举焉。园豆之用，食用则有番仔豆，豉油用则有珠豆，火油用及果用则有胡麻及落花生。而落花生又分为二种：八月收者曰鸳鸯，十月获者曰大冇。甘藷则有白皮鹦哥、竹叶纤、番仔薯、流乳、乌叶仔。绿肥则有田菁暨绿豆。而绹索之用则有黄麻及苎仔焉。青果则有洋桃、南无、柑、橘、柚、柿、李、■〈艹壬〉莱、芭蕉之属；至于檨仔（檬果），相传荷兰人携自南洋而来者，而龙眼、竹类系是在来种。独池中之菱角，闻系下营庄姜氏归漳州谒祖，乡人赠其数枚，归台则投于鹅脰港，数年之间则与绿荷争雄矣。故台谚有之曰：『一年耕而三年足用』；信不诬也。
商务志
古者日中为市，以其所有易其所无，谓之贸易。中古铸钱币以代之，是谓买卖，以节其烦也。我茅自郑氏中药，先民创业，无微不至。迨及雍、干之世，既成一巨市矣，兼之左有半旗营社（内户数连过港约有千余）、右有中营社（按中营社系郑国姓侍卫冯锡范之族人开基者，户口亦及三百余）附于肋下，翩翩两翼，矫若游鸿。且四通八达，舟车所至，逐利纷集；虽先辈之麻豆，尚不敢与我争强。又虑奸民逞暴，无以自固，则筑四城门以卫之，行旅赖以无恐。若论商贾一途，南、北廍（南廍、北廍俱系庄名）制糖之丰富，可售于宁波、上海；米榖之余裕，可输于广东、福建。至于花生油及豆粕，直可挹注漳、泉等州矣。
附记：城门原称城楼仔，至光绪三十三年拆去，建造茅港尾警察官吏派出所；虽云废物，犹可利用也。
颂德志
先民有言曰：『仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱』；谅哉言也！当康熙之世，朱一贵之作乱、刘却之掠夺、匪徒之出没、官军之扫荡，而我茅适当其冲，或征柴水、或派点心（■〈火侯〉粮），或猥污人之妻女、或使役我之壮丁，数次蹂躏，惨不胜言。虽为乱未久，奈民膏剥尽，痛定思痛，咸有戒心。故自雍正至乾隆五十一年，其间六十余岁，民安其业，家给户足；行有余力，文化日升，亦一海滨之邹、鲁也。何期逆贼林爽文揭竿而起，一破彰化、再迫诸罗，全台振动，势极猖狂，乃有紫光阁二十八位之功臣梁朝桂简帝命来讨逆。贼军次湾里溪（今之湾里街），遥望河北，漫山遍野，鼓角怒号，旌旗招展，颇骇心目。少焉，侦骑来报云，系茅港尾街义民领十三旗之众，箪食壶浆，来迎王师者也。梁军门（前任广东高廉镇总兵，平台论功升赏，晋封福建陆路提督）深喜我民向义，则呼为首者慰其劳苦，并烦代整营房。我先民则以天后宫及观音亭充为帷幄，让民居以作兵营，且为向导，收复铁线桥暨盐水港等处。迨及全台告平，梁军门悯念我民之诚意、神佛之效灵，则捐鹤俸，买田以作观音亭油火之资，并奏封天后宫「护国庇民」之匾额以荣之，今尚有残碑可考；且敕与褒封之纶音焉。惜沧桑变幻，既无存矣。故当我茅全盛之日，神舆晋郡，入谒台南天后宫，有大北入、大北出之特例，即自大北门入、出亦从大北门也；别庄则无此特典。自总兵官以下，恭行朝参之礼；朝参即陛见也。然何行此重礼哉？缘有诏书之奉读也；虽北港朝天宫妈祖亦无以加荣焉。故我茅今日虽一败涂地，而宫观香火犹盛，其为德也远矣。
惮园主人曰：以茅港尾人，尚不能周知茅港尾事。世有妄人谬传该圣旨，原欲往□北港圣母。而茅港尾人不知是谋，惟知圣旨之宝贵，俟钦差到日，即率往观桥头仔港，讹称为北港，因桥头仔港在茅港尾之北故也。而诈留其圣旨，以致求巧取祸。故茅港尾自壬戌罹震灾之后，一蹶不能复起。噫！此齐东野人之语也！吾闻之有功者赏、作恶者罚，自然之理。若夫林爽文之役，甚至波累半旗营社内之同姓名者。今茅港尾公学校东侧有一甲步之土地，即同姓名林爽文之住宅，没官为公馆，交给保长管顾，以作官军往来之传舍，故俗称曰公馆宅。是处果树竹木丛生，收益则归保长。其后绿林氏赤族，至光绪二十八年土地调查，公议舍入祠宇，而茅港尾人尚不能为之昭雪。况诏书系宣圣旨之纶音，奉敕之钦差非五品官以上则不能任其职，诸罗县五品正堂以茅港尾人全身都是胆，定不敢作此瞒天欺君灭乡之恶事，而任封建拥节钱之巨臣犹非易欺之人也。此无非嫉护妨功害能之辈所捏，以致一犬吠形、百犬吠声，诚不