所欲，余探得食物与之。社人望见，极麾之去，曰：「此妇有术，善祟人，毋令得近也」』（稗海纪游）！
『岸里、内幽、礁吧年、茅匏、阿里史诸社磴道峻折，溪涧深阻。番矬健嗜杀，虽内附，罕与诸番接。种山射生以食；缝韦作帻，鹿皮作衣，脐下结以方布，聊蔽前体，露臂跣足；茹毛饮血。登山如飞，深林邃谷，能蛇钻以入。举物皆以负戴。居家则裸，惟不去方布。周身顽癣斑驳，腥臊特甚。番女亦自白晰；绕唇吻皆刺之，点细细黛起，若塑罗汉髭头，共相称美』。『朴仔篱、乌牛难等社有异种狗，状类西洋；不大而色白，毛细软如绵，长二、三寸。番拔其毛，染以茜草，合而成线，杂织领袖衣带间；相间成文，朱殷夺目。数社之犬，惟存其鞹』（诸罗志）。
岸里、朴仔离、阿里史、扫拺、乌牛栏五社，不出外山，惟向猫雾拺交易。朴仔离逼近内山，生番眉里嘓、猫堵猫堵两社，间出杀人。过半线，往大肚，则东北行矣。大肚山形，远望如百雉高城。昔有番长名大眉。志谓：每岁东作，众番争致大眉射猎，于箭所及地，禾稼大熟，鹿豕无敢损折者；箭所不及，辄被蹂躏，不亦枯死。其子斗肉、女阿巴里、婿大柳望，各社仍然敬礼，获鹿必先贻之。沙辘番原有数百人，为最盛；后为刘国轩杀戮殆尽，只余六人，潜匿海口；今生齿又百余人。辛丑七月，大风，糯黍歉收，间为别番佣工以糊口。土官嘎即，目双瞽，能约束众番，指挥口授无敢违。社南地尽膏腴，可种水田。汉人有欲售其地者，嘎即佯许之；私谓聚番曰：「祖公所遗，祗此尺寸土，可耕可捕，藉以给饔飧、输饷课；今售于汉人，侵占欺弄，势必尽为所有，阖社将无以自存矣！我与某素相识，拒其请将构怨，众为力阻，无伤也」。卒不如其请。余北巡至沙辘，嘎即率各土官妇跪献都都；番妇及猫女为戏，衣锦纻、簪野花，一老妪鸣金以为进退之节。聚薪然火，光可烛天。番妇拱立，各给酒三大碗，一吸而尽。朱颜酡者绝鲜，挽手合围，歌唱跳舞；继复逐队蹋地，先作退步，后则踊跃直前，齐声歌呼，惟闻得得之声。次早将还郡治，土官远送，妇女咸跪道旁；俯首高唱，如诵佛声。询之通事，则云祝愿步步得好处。一社攀送，有恋恋意。抵郡后，闻将社名唤作回马社，以余与吴侍御北巡至此回也。余因漫记六首：「沙辘行来界北边，裸人虽陋意殊虔；官厨未识都都味，首顶糍盘众妇先」。「聚薪然火烛天衢，一妪鸣金猫女趋；三碗鲸吞齐赐酒，合围挽手共歌呼」。「踏地分曹却退行，团花簇锦斗身轻；直前逞态蹁跹甚，高唱惟闻得得声」。「自闻天使过台时，番社遥临岂所期；内视土官能汉语，剧怜耄孺尽欢嬉」。「临发追攀不惮劳，行行为尔驻旌旄；蛮娘伏地齐声唱，一步争如一步高」。「谁言异类不同群，喣妪春温未忍分，见说新名回马社，他年留纪海东云」。
北路诸罗番九
崩山八社（大甲东社大甲西社宛里南日猫盂房里双寮吞霄）后垄新港仔猫里加至阁中港仔（以上四社俱附后垄纳饷）竹堑礁磱巴
居处
营室先竖木为墙，用草结盖；体制与别社同，稍卑隘，合家一室；惟娶妇赘婿，则另室而居。
饮食
番地少播粳稻，多种黍、芝麻，饭皆黍米。又蒸熟置罂缶中，俟发变晒干，舂为曲；拌黍饭藏于瓮，数日后试其味，则投以水，蒸其液为酒。鱼虾腌为鲑，鹿麂腌为脯，余物皆生食。
衣饰
各社番皆束发，未娶者或分梳两髻于额角；惟此数社，则翦发至额。戴竹节帽；竹取其里白，反而为之，高寸许，以红丝带缠绕，又以乌丝线缚之。以白螺壳为方块，可寸许，名曰哈达，围于项。或用螺壳，间用玛瑙珠串束于手。以善走为雄；麻达编五色篾，束腹至胸，以便奔走。穿耳实以竹圈，圈渐舒则耳渐大；垂至肩，乃实以木板，或嵌以螺钱。娶妇则去其束箍，摘其耳实。衣名几辘，长至腰，以布及达戈纹为之；下体围布二幅，亦名遮阴，间有衣鹿皮者。会饮，土官多用优人蟒衣、皁鞋、汉人绒帽；番妇衣几辘，围遮阴，耳穿五孔，饰以米珠名鹤老卜，颈挂玛瑙珠名玺忽因耶那，数十人连手顿足，歌唱为乐。
婚嫁
嫁娶曰谙猫麻哈呢。娶妇先以海蛤数升为聘；竹堑间用生鹿肉为定。蛤大如拇指，壳有青文，生海边石壁间，尽力采取，日不过数升，甚珍之；及嫁娶时用海蛤一搭纪（搭纪用竹篾编成，大口小腰，高尺余，可容数斗），杀牛饮酒，欢会竟日。父母娶妇，或一、二年三、五年分居，视其妇孝与否耳；无一世同居者。一女则赘婿，一男则娶妇。男多则听人招赘，惟幼男则娶妇终养；女多者听人聘娶，惟幼女则赘婿为嗣。夫妇服，必逾年而后嫁娶。不和或因奸则离；夫未娶，妇不敢先嫁，嫁则罚妇及后夫并妇之父母各玛瑙珠一串或牛一只以归；后夫不受罚，则纠集亲众，负弓矢、持镖刀至后夫之家，拆毁房屋仓囷，土官通事不能禁。私通亦然，强者将其妇及奸夫立杀死；或与麻达通，祗罚妇酒一瓮，麻达不问。女与麻达通，亦不问。<