章桓圭始用玉。其他赐田、赐银币、赐九经三史及疏释文，给守卫加於前典。二年封七十二贤，诏曰：“四科钜贤。并超五等。七十达者，俱赠列侯。” 令中书门下及两制馆阁分撰赞。命王旦撰颜子赞。初帝览崇文院检定七十二弟子，按史记，唐会要，凡七十七人，今曲阜庙惟七十二人，帝问何故？王旦言：“国学七十二弟子，经太祖定议。曲阜准国学画像。”惜乎旦未有发明，而徒引太祖为断耳。乃诏封左邱明以下，至范宁二十一人皆为伯，王肃司空，杜预司徒，命群臣为赞。仁宗即位，三幸太学，用祥符故事，再拜退。阅七十二贤赞，观东序礼器。敕改封孔宗愿，为衍圣公，后代衍圣之称，盖始此也。赐孔氏全监书，赐飞白书(二)殿榜金字篆牌，写牌皆巾栉肃立，其尊师如此。神宗元丰，始诏以孟轲为邹公，配享次於颜子。而以荀况、扬雄4、韩愈从祀。邹公庙，在邹县。政和五年，乃诏乐正子克配享，公孙丑至子叔十七人从礼，加封爵焉。及新法行，即庙户亦减削过半。哲宗初，幸太学一献再拜。其后凡三赐田，敕守庙户五十人，如旧法。而庙像冠服制度之别於诸贤，则徽宗实令太常考正之，冕用王者十二旒，衮服九章执镇圭，增庙戟至二十四，图为天下州县学式。又封孔鲤泗水侯，伋沂水侯，跻子思从祀。大观四年，议礼局言：公首夏至廉洁十人，史记有其人，唐开元礼，亦载祀典，请皆赠侯爵，与祭享，从之。政和三年，乃封王安石为舒王配享，王雩为临川伯从祀，是非颠倒，天日昏迷，於是南渡播迁，孔氏挈族如衢矣。高宗绍兴间，始以孔玠，袭封赐田以祀。其后幸太学，驾止大成门外，登降步趋，执爵沟献已，乃御敦化堂，颁诏示乐育之意。御制文宣王赞，七十二子赞，刻石於太学。宁宗庆元间，始定孔子庙为中祀，诏诸县长吏，诸当献官，非有疾不得他委。至理宗淳祐元年，始斥去王安石，而列周、张、程、朱於从祀。辽自神册间，已识佛非中国教，惟孔子为万世所尊，遂建庙释奠(三)。金天眷三年，诏求孔子后，以四十九代孙孔璠，袭封衍圣公，奉祀事。泰定中，复加圣像冠十二旒，服十二章。而颜、孟章服皆用九。奏歌陈乐，并依开元故事。元世祖时，中书省言：祀孔圣用王者礼乐衣冠，南面正坐。天子供祠，而二丁执事，不变常服，於礼未宜。宜準汉、唐祭文庙，享社稷礼，执事者皆具公服，执手板致敬！从之。丁祭执事诸儒之变常服，则自元世祖始也。成宗初，敕到任官，先诣圣殿，方以次诣诸神，著为令。大德十年，大都宣圣庙成，加号夫子为大成至圣文宣王。文宗至顺初，又封孔子父为启圣王，母为启圣王夫人。颜、曾、思、孟皆加公爵。孔子父母之加封爵，则自元文宗始也。前此，延祐亦遣官赍金币宣祭，至手香加额，以授所遣者，可不谓彬彬有礼乎！明太祖起兵时，如江淮，如南昌，皆先谒孔庙。洪武初，即传制春秋二丁释奠，丞相为初献，翰林学士亚献，国子祭酒三献。每岁降香，必於正月尽日。又遣使祭阙里，捐其子孙赋给，洒扫役户百。四年，更定祭器礼物，各置高案。笾、豆、簠、簋、登、硎，悉用磁。牲用熟。乐用六奏，择监生之端娴者，与文职大臣子弟之在学校者习舞。五年，暂罢孟子祀，寻复之。曰：“我闻孟子辨异端、辟邪说，发明孔子之道，宜配也。”六年，学士詹同、乐诏凤，上释奠，乐章定舞八佾(四)，大宗伯牛谅，上礼仪制，皆可。七年，上丁日食，改仲丁，仍降香如前期。十四年，文庙成，遣官以太牢祀，祀神主，不设像。上遂视学释奠。十七年，议大成乐，至二十六年，始颁乐器於天下郡学州县式焉。成祖永乐初，遣官释奠。其后四年，命议视学仪，尚书郑赐言：“宋制，谒孔子服靴袍再拜。”上曰：“见先师礼不可简，宜服皮弁，行一奠四拜礼。”释奠四拜，乃自成祖始。十四年，又遣祭阙里。其后诸帝改元，必遣祭阙里。宣德，则太常丞孔克準往，殿庑皆用太牢，祭凡九坛。正统，则赵司业琬往。景泰，则侍读吴节以香帛往。天顺，则孙是往。成化，则少冢宰尹旻往。洪治，则田太常贤往。正德，则张主事潜往。自嘉靖而下，亦莫不然。始宣德间，孔谔会试至京师，召见即与进士出身，授春坊中允。景泰中，孔恂会试中式，闻父丧，特强入对，赐出身，除礼科给事，始持服。服除，超拜少詹，凡所以优礼孔氏者，靡所不极也，正统三年，禁祀孔庙於佛老宫。令祭物非所产者，以所产代。鹿兔以羊，榛栗以土果。景泰六年，以国学两庑祭品薄，从太常请增豕四，枣栗形盐为觔者各五十，黍稷为斗者各二，南国子监并如例。成化元年幸学，始加牲用乐。十二年，少詹事杨守陈，请追崇帝号。祭酒周洪模，请改大成至圣文宣王，为神圣广运帝，如元制十二冕旒，笾豆(五)数如之，佾八。又言：千古者堂上鸣球琴瑟，堂下笙镛柷敔，两阶干羽。今干羽居上，乐器居下，宜正如礼。”下礼官议，尚书邹干驳之，以神圣广运，乃益赞尧之辞，不若大成至圣之为有据。庙像仍元旧，故有冕旒，原非国典。笾豆舞佾数有成宪在，不敢辄议。上曰：“尊孔子，朝廷盛典，笾豆舞佾宜如其议。”明年遂赠八佾十二笾豆，遣翰林学士王献告阙里。洪治元年三月，将视学。吏部尚书王恕奏：“古