，四先生之遗泽未沫，诚能干戈早息，得良有司敷治其间，劳来辅翼，以蕲复当日之盛，亦易易事，其必将取资於斯志也，无疑也。邑士绅以行将付刊，谒序於予，爰书此以为之序。代理建安道道尹江宁孙毅威撰。
【注】
1.飞刍挽粟：迅速运送粮草。
(十)
志者记也，因事以成文，而义亦寓焉。义莫备於经，而可通诸志者。取诸易，以观化，则美利滋；取诸书，以观政，则法守昭；取诸诗，以观风，则习俗正；取诸礼，以明节，则名分章；取诸乐，以导和，则德化美；取诸春秋，以起例，则统纪明。始于邦邑，而达于天下。故和亲康乐，可勒为书。虽时势迁流，古今不相沿袭。而所谓经正民兴者，其致一也。将欲通变宜民，因时成俗，存几希于既往，垂法则于将来。一邑虽小，则斯志之修，洵为邑者之先务也。我南平本延郡之负郭，志旧统于郡。至前清康熙季年，邑令朱公夔始析郡志为书。嘉庆十三年，杨公桂森宰斯邑，又取官枝亭太史旧稿，而重脩焉。事实文章，灿然大备。然自咸同以降，遭时多故，旷阙百年。由今思之，凡诸所见所闻所传闻之有待于志者，何可胜道。乃者民国肇兴，岁丙辰，闽省议会诸君子建议，以时修各邑志。省兼长李公韪之，遂命实行。越明年，建安道尹蔡公镜湖，邑长吴公希敬，询于郑君鼎铭，林君泰阶，谬举余以司纂辑。于仲春月朔，开局采访，并延章君卓人、陈君玉川、卢君光周、叶君干臣、以襄厥事。增损前志，奉省通志局订定凡例，以为标准。余自维浅学寡闻，不足承大雅之后。然于旧例之相沿者，新政之奉行者，未尝不讨论而悉书之，以期合于记事之义云。时客有询于余曰：“吾子修兹邑志，皆前代之陈迹。昔重于九鼎大吕者，今之刍狗也。方今政尚共和，选贤与能，天下为公。内崇两院，外建议会。下至一乡一邑，莫不尊重法治。以兴教育，则中小层升，农商并肄。以讨军实，则海陆林立，警备区分。以利交通，则邮电风驰，航轨云集。修邦交于四海，绍正统於中原。吾子将何以扬厉铺张，壮共和之新猷，而游大同之极轨也，岂不懿欤，而何以旧闻为。”余曰：“子言固然，抑知志之所以为义乎？夫义以文显，亦以事明。昔者六经之作，皆载道之文。而易设爻象，书纪政刑，诗托名物，礼详仪则，乐隆祭享，春秋重会盟谨灾异，未有舍事而拟议者，圣人所谓载诸空文，不如见诸行事之深切著明也。虽一邑之纪载，略而未备，然功德文章之不朽，忠孝节义之可风，犁然有当於人心，故闻者莫不兴起。况吾邑先正典型，前修未远。延平四先生之风，犹可私淑也。故家遗老，世德相承。有清一代之盛，犹可得闻也。湮没不彰，余滋惧焉。他如天文地舆，所以建置。民生物产，所以保聚。政教风俗，所以纲维。皆一邑关系之大者也，又乌可忽诸？夫兴废举坠，良有司之风也。抱残守阙，邑人士之耻也。”於是网罗补辑，上接嘉庆之季，以迄民国八年。为表、志、传，其目三十有三，俾后有可考焉。语曰：“前事不忘，后事之师。”此其所以修之之义也夫。
中华民国九年岁次庚申季冬月总纂蔡建贤谨序
(十一)
今使贤守令，欲求治理，而察我一隅之土地人民政事，其中险易盛衰，隆污消长之所由分，人不能详。又使士夫，欲证学说，而考百年来之土地人民政事，其中险易盛衰，隆污消长之所以推迁，人亦不能详。是志之不可已，而修之尤不容缓。南邑至今日，萑苻滋蔓，墟郭鼎沸。人不安居，涂罕顺轨。萧楼杨亭1之迹，荡乎荒烟。班刘略2之士，伤彼行路。顾欲援古证今，修举废坠，与秦中、渼陂、槐野、苑洛、泾野、对山诸先生之著作，洁长较短，欲资以磨世厉钝，有类揖让之救火，人将以不知务訾之。孰知区区二十余卷，如鲁灵光3，如广陵散4，即千钧一发之所维系，事无有重於此者。时余副长省议席，决议修各县志，省通志局。参时宜，新颁体例，以期一律。弥罅芟芜，移事属类。去其不必载者什之二三，益其所当载者什之五六。标举范围，不容其增减出入。以符国不异政，书则同文之治。邑志残缺者，已百年。山川犹是也，而东浙、西赣，其间带砺5沧桑几何处。户口依然也，而城乡九区中，其间赋丁息耗几何所。礼俗则自有清中叶后，可称道者几何代。人才则绍四先生之绪余者几何人。在官之政治，可以见仁见智，新旧适宜者几何事实。在野之潜德，可以迈众式俗，昭垂不朽者几何名称。设时际盛平，遗老凋零，犹不易从容载笔。况一罹咸、同之离乱，再经鼎革之变迁。散佚无考，传闻异辞。所得者非片羽，即鳞爪耳。徒姑取已陈之刍狗，而丹黄箧衍焉，又奚修之为？幸而指南之车，若辙可循。大同之奏，无弦弗改。必具有作史之三长，识其大者，举一端，而古今上下治乱，倚伏之故无不详。树一论，而源流升降，补救损益之计无不备。识其小者，而舆图水利，俗尚民情，诗歌物产，皆能考察周至。上足以供輶轩之采，下足以垂惩劝之资。此程篁墩之新安文献、李元仲之宁化志，所以推独步也。兹役为邑中积学耆硕，笃