而先河，为所自出也。侯修学首 启圣，知所先矣。补未备之懿，振垂隳之绪。一切皆从奉入出既尽善而可久，犹谓藉诸同心协力也。侯之功则又因谦挹而益章也已。且非直此也，季有考，月有会，岁时有赈。诸推置腹心，浑忘芥蒂，所为成人之美，而脱人於阨者，无不用其极。诸生在鼓舞振德中，宜乎渐服其教，久而未能忘之也。闻之，敬其父则子悦，敬其君则臣悦焉。有崇隆 先师如是，而为博士弟子者，有不欢欣爱戴，思垂於无穷者哉。则洵哉不可以无记。侯讳襄号山公，南直武进人。鸣琴五载多惠政，尤加意作人。如买置学田，以给会课。禁治锻冶，以护文脉。皆另有碑记，不具述。林君讳芸荪，即予莆人。驰书序南庠废修，始末甚悉。靳君讳天颜赵州人。沈君讳登瀛丹卫人。首事谒请诸生，为万汝辉、游王庭、黄以裘、余日旭、邱亮、黄都、张泰祺、朱朝明、陈文选、谢其棐、黄以任、陈景璧、季茂椿。馀俱勒名碑阴。崇祯二年孟秋吉，举人陈国祯、魏懋绩等立石。
【注】㈠ 朱继祚：明，莆田人，万历进士，授编修。
㈡ 青璅乌台：青璅即青琐，古门窗饰物。乌台指高贵门第。
忠义祠记
明 黄巩㈠ 主事莆田
延平府南剑郡城之东隅，汉闽越王无诸行祠在焉。正德己卯，泰和欧阳君铎，由夏官正郎来为郡伯，越明年既布民政，齐民心，乃正神祠，改行祠为忠义祠，以祀宋丞相文信公，配以赵大监时赏，陈少卿龙复，刘寺簿沐，吕总辖武，林检院琦，何提刑时。授事状使者属记，巩跧状伏民亩，发状惊叹曰：“兹文山先生文信公也，深愿执鞭，乃今得附姓名，容非幸与？”按德祐勤王诏至，公以提刑，起兵入卫。明年如元军伯颜执之北去，至镇江亡入真州。帝北去，益王即位於福安。公浮海由温州达行朝，除右丞相，以与陈宜中异意，不拜。以枢密使，同都督诸路军马，开府南剑，经略江西，六人者皆隶幕下，参谋募兵，得数千。复邵武，复梅川，复会昌，败元兵於都，遂围赣。为元兵所袭，趋循州入潮州，至海丰为张宏范所执，宋寻亡。公亦竟入燕以死矣。南剑张睢阳然。固忠臣一旅，效节之地，斯祠所为立也。祠及六人，故名忠义。呜呼！忠义人世之大闲也，天地所以定位，纲常所以植立。然而往往不足倾危之济，殆有说焉。卢扁良医也，谋医者庸之，而别用其良，顾庸医也。彼以人试，我以国试，彼势亟，虽有良奚施哉。昔纣良费中、恶来，三仁㈡无救。幽王良虢石父，周遂东。自古庸君暗主，所托为腹心者，固自谓君子，不知非君子也。至大坏，然后君子者出以当国难，斯其无所济也。熙丰而降，始误於学术之偏，继坏於群邪之鼓扇。始付君子，而药无专工。迨端平再诏恢复，启衅召祸，则症已不治。无待识者，已知其不济矣。公犹号召诸人，激以必死。尝曰：“父母有疾，虽不可为，无不用医药之理。”此公之心也。鞠躬尽瘁，死而后已，此公所谓成仁取义无愧者也。六人者，亦有感而兴，与公京师、吉安、温州皆有祠，延平之祠自郡伯始，固愿慕之素，亦感发人心第一义也。主是议者，巡按沈公灼，大参宋公冕，宪副胡公冕，黄公1昭，而任成於郡伯，节推陈君韶赞焉。
【注】㈠ 黄巩：明，莆田人，弘治进士，正德中历武选郎中。
㈡ 三仁：指殷末三忠臣，微子、箕子、比干。
【校】1.公：原作“黄”字，当误，据改。
鳞瑞亭记
明 林希元㈠ 大理寺丞
鳞瑞亭，春官正郎，黄子子昭故藏修处也。亭在镡城之西，马源之园。园仅可盈里，而效奇斗胜，各极其能。虽勤於游览者，未能一日遍焉。其君可庵公，释官未归憩而乐之。意造物者，为已设焉。度德据形，分为十景。有曰：“水阁书声”者，乃十景之一，为黄子故藏修处，所谓鳞瑞亭也。临亭有池，岁养鱼以为常，簿正㈡宾庖取於是。庚午忽一鱼青变而黄，黄又渐变色若玳瑁，又渐变色若金。由是三色代变，若循环焉。历辛未癸酉，莫之改焉。识者谓黄子曰：“昔白鱼入舟㈢，周室以兴。雀衔三鳣(四)於讲庭，而杨氏相。是鱼也。一物三变，皆成文章。不在其他，在而藏修之亭，毋为吾子乎？”既黄子以岁癸酉升於乡，甲戌升於司马，官宗伯，谓鱼足徵也；故以鳞瑞命兹亭，宠瑞也。黄子谓林子曰：“昭瑞章祥，世之恒也。故颂连理，吾见於韩矣。记三槐堂，吾见於苏矣。予兹亭也，敢曰齐德昔人，各一瑞也，请与之记若何？”林子曰：“吾与若亦犹行古之道也。古之道如多糜，如有蜮，如六鹢退飞，螟螽蝝蜚之类，并著於春秋。至鸜鹆来巢，谓鲁定之祥也，孰曰不可。说者必曰灾异何？春秋记灾异，不记祥瑞之书也。记灾异不记祥瑞何？记之不足为教也。记之不足为教何？人皆信瑞以自崇，忽德而不修，乱天下必自此始。”黄子曰：“吾之志，异乎是。记其瑞，俾予目於斯，口於斯，志於斯，昼若夜於斯，耸乎、动乎、惕乎、惧乎负是记，乃可以为教也。”林子闻之喜，遂索笔而为之记。
【注】㈠ 林希元：明，同