文者，列在青衿，教之诲之，无有不率者。又其大者，吾岁之不登，众方嗷嗷待哺，而豪有力善射利者，且尽货吾境内之粟，而腾其价焉。吾无得食，以佹於乱，幸侯之令下，而闻风者无敢，遏粜籴而多者则章服矣。发仓粟为十碓给若干坊，主以大贩，分以小贩，自通都至穷乡，无不沾及矣。戎伍之待哺者，请必给，给必先期，无脱巾而呼矣。四方以粟至者，为平价以鬻，勿抑勿昂，而转贩之夫，无不麇集矣。酌仓粟之直，而浮其四之一，以散各坊，而城市在在无不积贮矣。吾民1所以佹死而生，佹乱而戢，室家相保聚，不至颠越，则侯以也。吾将令吾之子孙，世世无忘侯，而奚但今日。”盖镡人之所为余言侯者如此。余计甲子，余三山亦饥。诸豪有力者，闭粜病民，大较与镡同。众譟於市，望室而掠矣。开府陈兵威之，至有所斩捕乃解去。使其时有如侯者，未乱而预为之处分，已乱而善为之调停，当不至此。夫民之所重者生也，无食则无生，无生而欲其无乱，是绝婴儿之乳，而责其勿啼也，岂不悖哉！管子有言，民恶危坠，我存安之。民恶灭绝，我生育之。危坠而不能存安，灭绝而不能生育，故令不行，而心不服也。侯所规画，可谓能生育矣，能存安矣，固宜民之久而思，思而祀也。昔崔子玉为汲令，开渠溉稻，民赖其利。迨迁济北，汲人叠石作坛，碑颂而祠之。彼寻常疏导，自令长事，而见德尚尔。况侯当危急之秋，拯数十万生灵之命於沟壑者哉。使后之嗣侯者，按故籍而修侯政，南平世世岁不能害，侯之功德将被於无穷，镡人之所以祠侯者，意在兹乎。侯讳维垣，字师甫、号太冲，无锡人，己丑进士。今复任江山，江山人德侯，同於南平云。
【校】1.吾民：原本作“告民”，今据同治版改。
【注】㈠ 叶向高：福清人，万历进士，选庶吉士，累官吏部尚书，兼东阁大学士。
重修永慕祠记
明 张潮
先王疆理天下，建树群牧。凡有功德於民者，没则进名宦祠，有司春秋祀之；有欲专祠者听，表遗爱，明劝鉴也。余观自古循良，无过於汉。然史牒所载，仅仅数人，未有如今兹之盛者。夫名祠公议也，匪可诬也。专祠众欲也，匪可强也。议在公上之人，有可择也。欲在众上之人，不可夺也。兼之二者，则有若延平守孙公，南平尹陆公，其殆合上下人心之同者乎。公讳衍，字世延，号雪岑，为松之华亭人。成化戊戌第进士，历知州部，取擢守延平，政务慈惠，邦人德之。三载考绩，复任为。洪治辛酉岁大旱，公率属，徒步入深山十数里祷之，而雨大注。却盖行归，因寝疾卒，逾月陆亦卒。邦之人士重哀思之，乃请於督学东泉姚公，列祠名宦。既而曰：“兹公典也，如吾民何。”遂相与裒财庀公，创祠城南门外。享公，以陆尹配。至嘉靖庚寅，嗣守李侯翔谓：“远不便展谒。”乃徙城中，学之西，榜曰：“哀慕”。且以书报公之子，翰林学士承恩，属潮为记，余闻而叹曰：“嗟乎！如公暨尹之卒，非祭法所谓以死勤事者乎？”夫先王之制祭祀，凡以为民而已矣。民哀思之，而不从之，岂理也哉。抑人之荣名，在不朽之传，而不在乎位与年。如其人一郡一邑，泽流境土，民相与俎豆而尸祝之，则世世有馀荣焉。非其人，即高爵厚禄1，凶於国，病於民物，将不食其馀，后或耻为之裔，则世世有馀辱焉。公与尹忘其身，勤民以死。而民哀思，至今且四十年。立祠祀之，而犹若有不尽者，其所得者，不既多乎。夫年位命也，天道人事，宜未如之何也。乃若血食兹土，与世无极。而又食报於子，有若学士君者，宏才笃行，望重一时，公辅勋业将无涯，则天之所以报於公者，何厚且远哉。余承2学士命，且数年未有以复。越嘉靖己亥，郡守裴君椿至，复以为迫隘，再徙城东门外，剑溪之上。侍御包君节行部，乃益加修饰，规制宏壮，侈於昔观。先后兴改凡三，而上下人心如一，信乎不可诬以夺也。至是予乃得志为“永慕”，且系之诗，刻石祠中，泄邦人之哀思！诗曰：“魃也为虐，神乎驱之。龙也为霖，神乎从之。神既瘁只，亦既安只。时雨时旸，神乎不忘。”
【校】1.高爵厚禄：原本作“厚高禄爵”，今据改。
2.余承：原本作“今承”，今据同治版改。
重修李延平书院记
明 何维柏
嘉靖甲辰春三月，予巡闽。自永定入汀，东趋三山，过剑浦舣焉。周览九峰上下诸胜，则见其缭联崔崒，崆峒涵回，崛特壁立。河自武彝道建安及剑，与清流、顺昌诸水汇而合流南，徂南台，东入於海。湍逝震激，濈漻輣轧，势箭迅而不可止。石磷剌，崄笋立屹，为闽越砥柱。予观之而知英贤所生，川岳灵孕，殆不可诬。越明年二月，再历兹郡。遂登西山，谒所谓四贤祠者，盖杨龟山、罗豫章、李延平、朱紫阳合祠也。是日也，天朗气清，物融景秀，士从云集，彬彬诜诜。缅景前哲，幸托斯文，实有旷世同然之感。爰稽旧规，遍式道林，则知四贤各有专祠，龙山道南，文质杜溪、霞洲，阙里庙貌并新。惟水南故有延平祠，漫漶不治。读旧碑不能字句，得其年为成化