以立诚为本，《近思录》一本，口诵心悟不少辍，故行已皆有法度，安贫守道澹如也。尝升上庠，两预解选，有《律历志解》、《和稼轩诗》、《默斋集》藏于家。
郑师孟字齐卿。宁德人。家贫力学，《六经注疏》手自抄集，受业于朱文公之门。勉斋黄干嘉其志，遂妻以女。尝著《洪范讲义》以发明文公皇极辨之蕴。号存斋。
龚郯字昙伯。宁德人，曾祖允昌、祖必俞俱称善士。郯早从朱文公学，不务口耳，一意躬行，晚与同门友杨复论辨理气先后之说，尤有造诣。自号“南峰居士”，有诗文杂著数卷。
陈经字正甫，号存斋。福安人。庆元中进士，官终奉议郎、泉州泊干。经嗜书成癖，启益后学为多。有《书解》五十卷及《诗讲义》、《存斋语录》行世。
张泳字潜夫。福安人。蚤有志濂洛之学，家居授徒，门弟子多有显者。庆元中禁伪学，大比试天下之言性论，有司读其文惊喜，以为压倒场屋策问伪学。泳抵排异端，力主朱文公正学之传，有司贤之。号省斋，学者又称为“墨庄先生”。有文集传于世。
郑君老字邦寿。长溪人。登咸淳四年陈文龙榜进士。乞归养亲，连丁内外艰，未起，而宋祚已告终矣。元初，知君老者交荐于朝，征书旁午，竟不起。君老十岁能诗，十二能缀文，十六领乡荐首选，十七登进士。家居事父母、处兄弟克孝克顺，内外无闲言。丧乱之后，独立茕茕而学益笃，守益固，乡后进多宗师之。卒，学者私谥之曰“靖节先生”。所著有《五经解疑》、《梅壑集》。
李鉴字汝明，自号一斋。宁德人。嘉定中进士，官终广东提举。鉴事亲克孝。尝从黄干、杨复游，得闻敬义之旨。干语之曰：“汝明资质如此，若志学不倦，异日当为伟器。”归与龚郯创《六经》讲社，推明师说，诱掖后进。居官为政，平易近民。尤晓兵事，尝督捕赣寇，提兵深入梅州界，陈、罗二贼就擒。后梅州寇猖獗，又授以州符，贼惮其威名随遁去。及莅广东，值两浙大饥，鉴运米千艘，全活甚众。所著有《鸣和集》。
林駉字德颂。宁德人。少颖悟，清修苦学，博极群书，虽山经地志、裨官小说、老释之书无所不览。景炎元年以《易》魁乡荐，邻境争迎而师之，聚徒岁以百数。著述甚富，有《皇鉴前后集》、《源流至论》行世。
〔元〕
陈尚德宁德人。自号惧斋。居邑之石塘，学者称“石塘先生”。宋季从会稽韩恂斋先生学，元初隐居为教授，岿然为后学之宗。其学以《四书》为本，《四书》既通，然后教人治经不贵辞，不急仕进，必真知实践，求无愧于古之圣贤而后已。又精通律吕、天文、地志、算数之学。著述有《四书集解》、《书传补遗》、《易说》、《咏史诗》、《算书》行于世。(恂斋，疑韩性也。)
韩信同字伯循。宁德人。幼颖悟，日诵万言，工文赋，尤精骈俪语。既壮，受业陈尚德之门，遂刊《落华藻》，蚤夜究心于伊、洛、关、闽之论，尚德叹曰：“吾老矣，得斯人饮水俟命，复何憾哉？”延祐四年，应江浙乡举，不合而归，即杜门不出。自是四方书币日至，而弟子枢衣请教者履满户外矣。其教人为学，次第规模皆本于尚德，游其门者多知名士。著《书经讲义》、《二礼易经旁注》、《书解集》、《史类纂》及诗文十余卷行于世。
陈自新字贡父，号敬斋。宁德人。通五经，尤精于《易》数，探其理妙，皆本源传义，而推衍以皇极经世书，弟子从游者甚众。著述有《起兴》等集行于世。
文苑
〔唐〕
林嵩字隆神。长溪人。登乾符二年进士。明年归省，极为观察使李晦所重。寻召除秘书省正字。值黄巢之乱，遂东归，观察使辟为团练巡检官，转度支使。秉公赞理，举贤良，裨政化，虽在军旅，不忘俎豆之事。后除《毛诗》博士，官至金州刺史。嵩长于词赋。(按《唐书 艺文志》有赋一卷。)
〔宋〕
王鲸字辰龙。长溪人。熙宁、元丰间尝两请乡举。王安石退居钟山，鲸游金陵，薄其为人，不肯一登其门，而与尚书黄裳、秘阁陈宽民为文字交。苏轼守杭州，开西湖，鲸投以诗，有曰：“时辟西湖作胜游，使君元是济川舟。”轼大加称赏。
刘季裴字少度。福安人。十岁能文。绍兴中进士。历秘书丞、监察御史、起居郎兼太子左庶子，终朝散郎，秘阁修撰。季裴乾道间作《十论》以进，中一篇论何承天屯田，矩画甚详，上方欲行两淮屯田事，大见称赏。每经筵顾问，所对皆称旨。所著有《论孟》、《周易解》、《颐斋遗稿》。
陈元老福安人。学者称为“城山先生”。有《城山集》行于世。
姚瀛字子山。福安人。七岁能诵班史，十七岁应举居太学，以文章著名。隆兴初登进士第，凡四任教官。尝辨太玄通潜虚之数。所著有《凤渚集》行于世。
王宗望长溪人。父模，执经义丰之门，宗望亦从义丰学，义丰尝谓之曰：“子为文大似唐子西。”宗望学有源委，其于器数、制度考较尤精。先辈林中尝问“宗”、“族”二字之别，宗望引左氏语以对，中叹服。(宗望，一本作公望。)
黄