有大不得已于中，而非其心之果恝然也。近幸朝廷无事，海内又安，各上宪廉法淬励，彻底冰清。公毅然曰：“吾意中有欲行而不得行者，此其时也。”去年春，取十百户公费已尽革去，既立石焉。今岁仲夏，复将里甲斗库，晓谕永革，且集绅衿士民而示之曰：“此余莅任来所不能恝然者，今始得遂吾愿也。”民困既苏，舆情大快，咸欣欣然，喜相告曰：“我公诚仁人也。是不可以不镌之石，以垂永久。”于是乎记。
蠲所公费记
姜肃
民力之匮，至保而极，保力之疲，于所为甚。虽然取所人而赋之，国之定制也。取所人以佐常赋之，不足所之往例也。尽所人赋之所不足，而深悉其弊，而存恤焉。其恩莫大也。仁人曰：“所吾瘠子，吾所慈父。”欲概减于例之中，如貊之取势，既有所不能，欲取盈于例之内，为秦之视心，实有所不忍。于是踌度焉，审虑焉，焦其心，劳其思。宽夫一，使民受一之赐。缓其二，使不至如三之离。爰进所人而噢咻之曰：“视尔籍而厘然，核尔口而枵然。”物故逋亡，额不得缩，而存者偿之。尔之困几。又州多下门，而所有上户非所富，而州贫。盖丁寡而徭重。尔之困几。且向者田设于忻，因而人处于外，征徭往返，动以千里，皆尔寥寥残丁当之，尔之困又几。不能请命而稍减于额外，忍因循而尽诿之例。自兹以往，公家之诛求于尔乎。报罢，宁捉襟而露肘，宁左支而右诎，宁那移而假贷，不于尔所重困也。于是所人欢腾踊跃，如出于汤火，如登之衽席。拟为登堂之酌兕，拟为华封之祝尧。仁人曰：无庸而所人且愁然有后虑也。曰仁人恤吾，莅吾土且数季知吾，故恤吾。后有仁人新莅吾土，未必即知吾，安得遂恤吾也。盖为文以告之后之仁人，皆仁人之赐。仁人曰俞仁人。则郡候宣城唐公，讳文德，字敬亭也。（以上田赋仓储等）
重修城隍庙记
（见学正）阿思兰
公而无私者，神也。生而有欲者，人也。神非人无以彰其灵，人非神无以表其诚。寂然不动之中，有感而遂通之理。矧城隍者，尤国家之正神，主万民之祸福者也。虽曰吉凶在人，灾祥在德。而所感在此，所应在彼。孰谓上下左右而无之云乎哉。州判张公敏睹庙貌圯坏，不敝风雨，恻然有易故从新之念。异日会同僚知州林，奉训等，允协其论，各输表以成其事。于是乎经营谋度，梁皊有朽者易之，垣墉有缺者筑之。金碧丹，日星炳耀。梓匠绳墨之巧，柱础瓦甓之功。盖有不期然而自至者。苟非一念之诚，有以感动人心，畴克臻兹。由是使后之祀之者歆然肃，凛然畏，俨然而起敬矣。落成之日，郡士大夫请余之说，辞不获，故直书其事云。
重修城隍庙记
（见前）贾允恪
保德，在春秋为林胡，在宋为定羌军，又改保德军，寻立为州。自金而元，至我国朝为州、为县不一。金元时已有城隍庙。国朝太祖皇帝临御之三年，正祀典，始定神号。神之所司者荫庇一方福善祸淫，阴也。人之所司者，政行一郡，劝善惩恶。阳也。阴阳所司，相为表里，故凡封境之内，神祠庙貌皆当致敬而修茸之。况神乃一州之主祀，又非他神可比。其庙宇寝殿，两司前门，岁久倾颓，神无以栖其灵，而人又何以蒙其福耶。弘治壬戍冬十月，浙江嵊县，周公奉命来守是州，慨然有重修之心，奈岁歉未遑。越明年癸亥，春夏亢旸，禾稼枯槁。周公斋沐，率僚属士民祈祷于庙，遍祀神祗，甘霖随降，三日乃止。官民咸喜。周公遂捐俸为倡，众知城隍为民而立，周公为民而修，乐输从事，罔有吝怠。凡榱桷、梁楝、砖瓦、墙壁之类，朽腐者易之，倾倒者植之。改旧为新。外有周垣，后有寝殿。左右翼以两司。不数日而落成。耆老张义等请予为记，勒诸贞石，以垂不朽。于乎庙宇成而城隍之灵以安，城隍安而周公之心亦安。神人胥庆，兆民允殖，理之必然者。若周公非慢神虐民者矣。然岂但修一城隍庙而已，其他群祀皆修，而民不告劳，政教兼举，而人不知德，可谓循良首称者不可枚数。此直纪其一端云。
新建文昌祠记
（见职名）卢洪
州治之西文庙侧有文昌祠。昔人以为主文衡设也。弘治末年，孝宗遗弓之变革焉。州之耆老王鼐相与谋曰：“南郭演武亭百步许有大阜，四端可爰登之，仰则参差巍峨，观望无际。俯则奔腾澎湃，一泻千里。山川秀丽，悉在目下，胜景也。”众闻忻然，各出资以为首倡，于是州人庶民子来，瓦石木植不约而至。鼐等秉心至公，虽茶（旗）不私，遂筑石为基，竖木为室。延道流杨元清，以奉香火。建文昌祠于前，绘真武像于后。祠下有台，台下有门，通人往来，诚栖神之境。于州有益焉。考之保德，自春秋时属晋。蕞尔弹丸之地，处乎重峦雪浪之间，密迩边陲，盖亦危矣。建祠以镇乎中，似亦有见。矧文昌张公显于周末，世传九十七化。其神功默运，足以镇压乎人心。州人赖此得安堵者，是固地利，亦神之功之所寓。祠成于正德三年周公山。暨今三十余载，未有能志之