入社公庙，曰：“此土神也，一乡崇祀，不啻官长。今吾旁坐，代神宣言行罚可乎？”顾谓母曰：“杖责邪，抑但劝谕之邪？”母曰：“当重杖。”永盛令子弟行杖，杖毕，子号泣，向母乞求宽。言归当改行，永盛复谓母曰：“今欲如何？”母自怜之，请贳其罪。自是号鸟音遂革。永孙能化其德，皆敦睦无间，且甚蕃衍云。
校 注
⑴原文作“壤”，“壤”字误，当为“坏”。
⑵原文作“姝”，“姝”字误，当为“妹”。
⑶原文作“伍志伊”，“伍”字误，当为“汪”。
⑷原文作“録豆煎汤”，“録”字误，当为“绿”。
耆旧录内编二(学业)
学 业
汉
董 奉 字公异。精医学，与南阳张机、字仲景，官长沙太守。谯华陀字元化，举沛国孝廉。称建安三神医。流寓庐山，为人治疾不受谢，人强之，则重者令种杏五株，轻者一株。每年货杏易谷，得二万余斛，即以之拯贫困，恤行旅。交州牧杜⑴燮一作土⑵燮。病危，聘奉往医。奉至，燮垂绝，以药活之。燮惧疾或复发，苦留奉，奉不为留。方欲厚赆奉，忽报奉暴卒，盖燮有异志，虑奉泄其谋。遂绐其家，谓奉未死。奉妻子仍卖杏，颇足自给。人感奉德，争资送，归之故里，时侯官长某，亦尝为奉所活者，立祠祀奉。吴人好奇，附会以为仙去云。
唐
陈 镛 字希声。大中元年及第。精史传学，尤雄于文，有西汉遗风。后复应史科，仕终鄂州剌史。
黄 璞从弟滔附 黄璞，字德温。其先河南固始，晋马南浮，随徙侯官，因家焉。登大顺二年进士。官至崇文馆校书郎。乾宁间，以天下多故，乃移病归，杜门谢客。璞少与欧阳詹齐名，文章冠绝流辈，尤长于诗歌。一时撰著，流播海内，藩镇多传诵之。黄巢兵入闽，大肆焚掠，以璞儒者，戒勿燬其居。先是巢军中谣曰：“逢儒则辱，师必覆。”及入闽，过璞家，曰：“此儒者不可辱。”因灭炬弗焚。子仁藻，著作郎。仁渥，太子正字。仁渭，著作佐郎。从弟滔，御史里行，与璞同时馆职，号一门五学士。滔，字文江，举乾宁二年进士。以监察御史，出充威武军节度推官。时中原鼎沸，名士避地入闽者多主滔。滔皆授馆馆之，为设储偫，于是韩偓、罗隐、崔道融、赵观文辈皆与滔交，称文章，为闽初祖云。滔后与兄璞复徙莆田之东里，称东黄。今侯官旧里，居人称黄巷。莆中山亦称为黄巷山。璞所著有《雾居子》一卷，《闽川名士传》，及《文集》二十八卷。滔有集十五卷。
宋
张 宜 字太和。治《五经》皆通训诂，解证剖析，穷极精微，必蕲融会贯通而后已。弟子著籍数百人，多中甲科。每为学者诵明三代制度，不屑屑以格律诗赋相语。年四十余，刘敞劝其著书，宜曰：“苟与圣人合，斯可矣，著述吾不敢当也。”尝与敞读诏令数事，时方立皇后王氏，宣⑶惊曰：“是于古不合，安可行？”敞曰：“公所言，周公法也。国家承历代之弊，杂用汉唐礼，不纯出于周，所谓损益可知者。”宜叹而退，其笃信好道多类此。卒后，门人裒其诗书杂义为一卷。
陈 襄 字述古。少务性理之学，与同邑陈烈、周希孟、郑穆相友善。倡道海滨，人谓之四先生。举庆历二年进士，摄浦城令，治疑狱有声。时民有失物者，贼曹捕偷儿至数辈，相撑拄，莫能得主名。襄曰：“某庙钟能辩贼，犯者扪之，辄有声。”乃阴涂钟以墨，而以帷蔽之，命群盗往扪，独一人畏有声，不敢触，手无所污。扣之，乃为盗者，遂服罪。历知河阳、常、明、陈、杭等州县，最后迁判尚书都省，卒年六十四。初，襄之居郡县也，敦敦以兴学教民为先务，后求其利弊而拊循之。立朝则谠言直谏，尝论青苗之失，无所畏避。以故为权奸所忌，不能安其身于朝。有《文集》行于世。
陈 烈 字季慈。性介，特笃于孝友。居亲丧，水浆不入口五日。平居端严，动遵古法。御童仆如对宾客，里中人敬之，冠、昏、丧、祭，请而后行。每训子弟，必举烈言行以为式，从学恒数百人。庆历初，以乡荐试礼部，被黜，遂不复践场屋。安贫力学，积四十年。著书数万言，公卿及本部监司交章论荐，仁宗屡诏征之，不起。嘉祐中，除授本州教授，卒年七十有六。初，烈读书苦不能记忆，一日读《孟子》，学问之道无他，求其放心而已。乃恍然曰：“心未收，何以读为？”闭门静坐百余日，以求放心，遂一览无遗。详见《宋史·隐逸传》。
周希孟 字公辟。通《五经》，尤邃于《易》。连举进士不第，部使者相继荐其贤，授将仕郎，试国子监，四门助教，寻充本州学教谕授⑷。知州刘夔、曹颖叔、蔡襄，先后皆就学舍质经义。及卒，门人曾伉等七百余人，相与塑像祠于五福寺，所著有《诗义》、《春秋义》、《文集》。
王 回 字深甫。敦行孝友，造次必稽古人，不尚小廉曲谨以钓誉。少好读书，精于文。举嘉祐二年进士，授卫真簿，不合，称病免。尝作告友文，蕲闻已过，世多传诵其言。退居颖川，日以文章自娱。有劝之仕，辄不