，印绶笺简，彼此参拜。有中军递贴到门、走轿之异。更有一种屠沽及游手之徒，或装扮鬼脸，或充当皂隶，沿街迎赛，互相夸耀。继作绸绉彩舟，极其精致，器用杂物无所不备，兴工出水，皆择吉辰，如造舟焉。出水名曰‘出海’，以五帝逐疫出海而去也。是日，杀羊宰猪，向舟而祭。百十为群，鸣锣伐鼓，锣数十面，鼓亦如之，与执事者或摇旗，或扶舟，喊呐喧阗，震心动魄，当其先也。或又设一傩，纸糊五帝及部曲，乘以驿骑，旋绕都市四围。执香随从者以数千计，皆屏息于烈日中，谓之‘请相’。及舟行之际，则疾趋恐后，蒸汗如雨，颠踬不测，亦所甘心。一乡甫毕，一乡又起，甚而三四乡，六七乡同日行者，自二月至八月，市镇乡村日成鬼国。巡抚张公严禁始止。张公讳肯堂，从事海上，镇宁波之舟山岛。辛卯年，舟山岛破，全家靖难。 又有闯神名目，南曰‘乌山’，其神即南涧寺之五帝。北曰‘北院’，其神为何爷。每岁订日，南北闯将奉神出游。闯将者地棍，自矜其勇如李闯之将也。神与神遇，先行者为强。数百人奋拳殴斗，怯者隚焉矣。平时结党横行里巷，人称之为仙家。仙家时或为人洩忿。至野仙则，专以酗酒打架为事。嘉庆元年，按察司李殿图夤夜掩取闯棍，分别积案，流徒有差，闽人至今德之。道光间，福州府托浑布，闽县陈圲亦重惩土棍，乡人颂焉。闽省匪徒名目甚多。嘉庆元年，李臬司殿图严辨花会林孔超等并各匪数十案，地方赖以静谧。兹附录钱景星所撰《露桐先生年谱》，使宦闽者知其名目，易于采访弋获。“闽省山海交错，易于藏奸。延、建、邵、汀一带界连江右奥东，有游荡顽民各执绳索尖挑，以肩挑为名，始则拦途索讨，继则蜂拥抢夺，谓之担匪。各属有丐头名目，阳为约束群丐，实则把持乡里，遇民间红白事，索讨花红酒食，稍不如意，卧辙睡圹，误其吉辰，甚或移尸囊首，置人户内，以恣讹诈，谓之“丐匪”。漳泉有游手匪棍，聚则抢劫为盗，暇则怂恿械斗，助斗索值，不遂其意，则助彼而斗此矣，两如其意，可以息斗，谓之“公亲不必”有八卦，天地、关帝、小刀等会名目，(近又有红钱会、红头会、斋匪名目。)或淫祠以敛钱，(即香会。)或沥酒以行劫，或以三指，或以发辫等暗号名为免人欺侮，实则靡所不为，统谓之“会匪”。赌饮开标、吸鸦片、开花会，强悍恶赖者谓之“闯棍”，亦号“野仙”。(即乌山北院。)其依附渔舟帮趁酒食，或代土娼设局，串通讹诈狎客荡子者，谓之“水鸭”，随时随地，变态多端。其大弊则在于兵弁受规庇护，官役知情纵容，上司空文敷衍，以致痿庳不振，先生出示，后有控必究，重案则亲讯，重罚则亲决，前后办理数十案，其风稍戢。俗呼上殿。 唐欧阳衮《南涧寺》诗：“春寺无人乱鸟啼，藤萝阴磴野僧迷。云藏古壁遗龙象，草长香台抱鹿麛。松籁泠泠疑梵呗，柳烟历历见招提。为耽寂乐亲禅侣，莫怪闲行费马蹄。” 周朴《南涧寺》：“万里重山绕福州，南横一道见溪流。天边飞鸟东西没，尘里行人早晚休。晓日春山当大海，连云古堑对高楼。那堪望断他乡目，只此萧骚自白头。” 黄滔《和王舍人崔补阙题福州天王寺》诗：“郭内青山寺，难论此窟奇。白云生院落，流水下城池。石像雷霆启，江沙鼎鼐期。岳僧来坐夏，秦客会题诗。冈转泉根滑，门升藓级危。紫薇今日句，黄绢昔年碑。歇鹤松低阁，鸣蛩径出篱。粉垣千堵束，金塔九层支。啼鸟笙簧韵，开花锦绣姿。清斋奔井邑，元发剃熊罴。极浦征帆小，平芜落日迟。风篁清却暑，烟草绿无时。信士三公作，灵踪四绝推。良游如不宿，明月拟何之。” 明邓定《南涧寺》诗：“诸天台阁倚层空，下视扶桑积水东。山色润寒乌石雨，钟声低度海门风。万家井灶炊烟白，几处江城返照红。闻道讲师曾说法，昙花飞绕梵王宫。” 萧世济《游南涧寺新亭》诗：“良朋喜新构，邀我凌巑岏。携觞入南涧，振衣陟危栏。一庵絓树杪，俯视周人寰。扪萝叩石壁，排云坐禅坛。顿觉真境好，恍如世外观。开襟会佳趣，席地罗杯盘。登顿未言疲，竟兹一日欢。嗟予罣罗纲，局促靡所安。会将巢岩松，共摘青霞餐。”
华严院
在华严岩侧，唐嗣圣中敕建。有楷书“敕华严院”见《石刻》。四字镌石。院久废。 国朝陈轼《华严院》诗：雷岩乌石胜，绿磴势峨巍。四壁闻空响，千山共落晖。林间众鸟息，云外一僧归。叩龠说真义然坐翠微。”
神光寺
在山南麓。唐大历十年，析南涧寺为金光明院，会昌中例废。大中三年监军孟彪亭池其间，号“南庄”。明年舍为“大云寺”。又明年观察使崔干请名于朝，宣宗夜梦神人发光殿廷，迟明览奏，异之，赐名神光寺。咸通五年赐“神光寺额”见《神解记》。及“左神策钟”见《神解记》。成化间重修。《八闽通志》神光寺条下载：“唐大历三年拆南涧为金光明院。七年，改为大云。会昌间废。大中三年监军孟彪构亭凿池其间，号‘南庄’。明年舍为寺，又明年赐今额。国朝两经回禄，随复建。成化十八、九年，镇守太监陈道重建。按：《八闽通志》所载与《郡志》异同。中有神光塔、石塔、幞头石、碧云神壑、俱见《古迹》