跨鹤来看浴凤雏。” 明许天锡《春日偕谢邦实、邵仁溥游乌石山浮觞鸦浴池》诗：“好春无胜游，烟景难再续。眷我同心人，游衍绍芳躅。南寻乌石奇，萝径穷委曲。攀跻初阳峰，悠然豁遐瞩。千山收雨云，四泽涨春渌。天地净空明，乌兔互出没。落花轻且闲，点点浮红玉。流莺纵娇音，细草展繁缛。连衽俯天光，洗觞泛醽醁。四事偶相宜，一醉万分足。昔人哀须臾，夜游秉长烛。此意谁则知，啸歌山水绿。” 陈勋《鸦浴池》诗：“石池镇长在，群鸦自来去。欲间昔游人，苍茫但烟树。” 国朝孟超然《鸦浴池》诗：“百丈崖前片石悬，浴鸦池上水溅溅。不须陆羽茶经记，也算人间第一泉。”
薛老亭
不知其处。宋熙初知州事曾巩《饮薛老亭晚归》诗曰：“终日行山不出城，城中山势与云平。万家市井鱼盐合，千里川原彩错明。座上潮风醒酒力，晚来岩雾盖钟声。归时休得燃官烛，在处林灯夹道迎。”宋时七塔万枝灯，故云林灯。所云“终日行山不出城”，则亭之在乌石，明矣。因薛老而创亭，亭当近薛老峰。按：山上之薛老庄在双峰梦下天秀岩之左。明万历间福清薛梦雷有山居之暇，寻倒书《薛老峰感赋》诗，诗曰：“居人何处寻遗墨，薛老当年此寄踪。” 又福清叶向高《薛老庄》诗：“峰传薛老人何在，尊入平泉酒不空。”又闽县林材，有集薛老庄诗，俱见《石刻》。据此则薛老亭亦当在天秀岩左。旧志记薛老峰云：“侯官令薛逢与神光寺僧灵观游此，创亭。曾巩去唐末未远，或即薛老所建之亭。
谢公浴堂
见《神解记》三十六奇之一。所云谢公不知何代。旧志云：“凿井引泉为之。”今遗其址。
高僧行道处
见《神解记》。今遗其处。旧志相传有僧创一砖室于西峰，白日宴坐，清宵经行，一日端坐而逝。是夕，人闻爆裂之声，诘旦见一石塞行道处。
迦毗罗神
见《神解记》。释氏护法之神，久废。
石观音
见《神解记》。僧广惠于尊胜真堂后得异石琢成，今不见。
涅槃佛
见《神解记》。卧佛也，久废。
蟠桃坞
三十六奇之一。在山之阴，楷书镌“蟠桃坞”见《石刻》。三字。 明周元《蟠桃坞送陈孟敷之三衢》诗：“春色不可扫，春晖正溶溶。两崖夹阳濑，杳霭瑶道通。桃实大如瓜，千年花一红。自非东方朔，谁复知其踪。王母昔采掇，献之甘泉宫。天颜启玉齿，懿彼丹砂功。青乌灭去影，芬芳播无穷。我来迹佳境，寂历寒芜中。对此怅为别，莫使金尊空。” 陈勋《蟠桃坞见小鬟》六言诗：“仙路十洲三岛，蟠桃一熟千龄。未见瑶池阿母，先迷小玉双成。” 国朝徐家恒《蟠桃坞》诗：“遥闻蟠桃坞，中有避世者。问年忘甲子，饮水无冬夏。欲寻幽径入，惟见云飞下。” 郑洛英和：“蟠桃千岁华，植于此谁者。东皇太一神，孙子在虞夏，惝恍此回车，纷纷而来下。”
宿云台
一作庵。即“瑞云台”久废。云道，人名。 明林鸿《宿云台燕集》诗：“海雨净炎歊，昏星换斗杓。天开青杳霭，帝返赤摽摇。历览龙宫迥，攀跻鸟道遥。碧筒通露饮，白雪度云谣。列岫疑看画，泠风讶奏箫。竹深凉气早，苔密露痕饶。祇树栖驯鸟，禅枝咽暝蜩。园红将下叶，海白欲归潮。北阙休通籍，东林喜见招。栖迟心石古，衰飒鬓蓬凋。失路孤生感。观空万虑消。漫游聊取醉，何必蹑洪乔。” 又《夏日登宿云台寄霜月上人》诗：“投簪返初服，蹑屐谢纷扰。永言卧丘壑，庶以狎鱼鸟。兹台昔所憩，磴石出烟篠。况逢朋簪盍，燠景共临眺。前瞻极空阔，下看洞深窅。地古云木残，天长海山小。真僧此冥栖，宴坐阅昏晓。喻心青莲净，说法天花绕。愿闻微妙音，意泯万缘了。岂必东林人，相逢可同调。” 又《重游宿云台忆肃上人》诗：“昔日谈经处，今来独上慵。古台黄叶积，斜磴紫苔封。片月疑禅观，孤云想化踪。夜灯无续火，秋院有鸣蛩。人倚题诗竹，谁栽出世松。夕阳无限思，几杵莫天钟。” 周元《宿云台宴集》诗：“山川迎白帝，风雨度青宵。曙气孤城出，商声一叶飘。宿云行处起，絓月望中遥。湖水舒长荇，坡原藉绿苗。赋思平子作，兴逐阮公邀。鸟去南天尽，江随楚岸饶。猎行围草泽，渔唱散枫桥。远眺嗟成癖，清吟讵作谣。客心澄桂子，禅性静芭蕉。竹逞贤人节，花回舞女腰。蹁跹凌霁爽，潇洒轶余歊。赐韵题银谱，赊壶解玉貂。□栖应有托，元想独难招。弱水同蓬岛，长歧怅寂寥。”宿云台今遗其处。按：《三山志》所载乌石山三十六奇，有宿云庵。注：云道，人名。
观音岩
明嘉靖初，华严岩雷震巨石成观音像，名曰“雷劈观音”，万历间建为“大士阁”。又山之阴有“赖壁观音”极灵，俗亦呼“雷壁观音”。
便民桥
在大中寺东，见《三山志》。
幞头石
在神光寺碧云禅壑上，高二丈余，色黑，又名“黎公崖”。明嘉靖初，万安指挥佥事黎鹏举以御倭有功，郡人勒“乌石在，黎公在”见《石刻》。六字于石，以