血竭 没药
槟榔【见《星槎胜览》】海菜 ■〈艹大虫，上中下〉吉柿
交易
柔佛地不产谷，土人时驾小舟，载方物走他国易米。【《星槎胜览》曰：田瘠，不宜稼穑，岁藉诸邦，淡洋米以食。】道逢贾舶，因就他处为市，亦有要之，入彼国者，我舟至止，都有常输贸易，只在舟中，无复铺舍。
丁机宜
丁机宜、爪哇属国也。幅员最狭，酋众仅千余。
柔佛黠而雄。丁机宜境相接也。柔佛狡焉，有启疆之思，动为国患，悉索敝赋无宁日。近始求通姻好然。安忍，无亲善事之，犹恐其不得当也。
其国以木为城，王居旁列钟鼓楼，出入骑象。
以十月为歳。
首性好洁，食啖所须手自操割，民俗都类爪哇。
大率爪哇一带，酒税甚广，而酒禁乃甚严。民间携酒具，取水酿酒，国有常赋然。上族之家，輙不复御酒，惟细民无頼者，时时阑入醉乡，则曹偶笑之。
上族客至，以扶留藤、槟榔代茗。若开宴，则人具一大盘，盘有足，置地上。杂贮肴核，每进一物，客甫尝毕，则客之从人，径从后取食之曰：不敢留残，溷主翁也。
婚者男往女家，为持门户，故生女胜男，丧用火塟。
形胜名迹
独石门
鐡钉屿【以形尖故名；其外水流甚急。】
鳄鱼屿【亦以其形似鳄也。其水昼则南流，夜则北流。】
物产
犀角 象牙 黄蜡 嘉文席 西国米 血竭 没药 槟榔 海菜
交易
夷亦只就舟中与我人为市。大率多类柔佛，而俗较驯。而货较平，自为柔佛所侵，彼国有风声鹤唳之虞。而舶人亦抱林木池鱼之患，此扬帆者，所以掉臂希顾也。
思吉港
思吉港者，苏吉丹之讹也。为爪哇属国。其中凡数聚落，而吉力石其主也。吉力石有王百余歳，能知吉凶。
国在山中，贾舶仅经过其水潏，而未尝泊船。彼民出诣饶洞与华人贸易。华人所泊者，饶洞也。饶洞，原野平衍，以石为城，其酋出入乗车，车以金饰；亭御四马或八马，亦御黄犊，前导百余，卤簿皆备。诸夷见王，輙避匿不敢出，独女人合掌伏道旁。其余风俗，多类下港云。
其与国为思鲁瓦、为猪蛮。猪蛮多盗，故华人輙不肯驻。猪蛮有次子，名北极，十余歳时，躯重数百斤，为盗所劫，负之不能起。今为那督饶洞之后，为金后山。修竹成林，茉莉自花，不假培植。
人皆赤身，只一纸蔽其下体。
种豆供餐，强者善射，逐獐、鹿、猿、猱，火焙而食。饥噉其肉，渴饮其血。佐以树酒，足迹未尝下山。
形胜名迹
保老崖山【《一统志》曰：在苏吉丹国，凡番舶未到，先见此山。顶耸五峰，时有云覆其上，舶人呼为巴哪大山。】
吉里问山【与保老崖山相对，西面拖尾甚长。】
椒山【在猪蛮国】
牛郎山 义里山 白屿【即饶洞港口】
望加黎洲【饶洞国外十余里】
杜板村【即吉力石之港外是《元史》所云杜并足也】
塔寺【寺外有塔故名】
八节涧【《元史》曰：涧上接杜马班王府，下通莆奔火海，乃爪哇咽喉、必争之地。史弼、髙兴，会兵其处。】
圣水【在杜板村《星槎胜览》曰：海滩有水一，泓甘，淡可饮，称为圣水。元将史弼、髙兴征其国，舟中乏水、粮尽，二将祝天，以鎗挿海中，泉随鎗涌起，汲而饮之，军威大振。】
物产
金 银 珠
犀角 象牙 玳瑁
沉香 檀香 降香
锡 铜鼓
龟筒 夷瓶
蜡
椒 槟榔 椰子
血竭
豆蔲 毕拨 苏木
犀 象
孔雀 火鸡
鹦鹉 ■〈亻频〉伽鸟 倒挂鸟
交易
吉力石主爪哇，而臣饶洞、苏鲁瓦诸国。他国货萃下港者，彼中亦时相通，我舟到时，诸属国鳞次饶洞，以与华人贸易。虽在夐邈，亦蕃盛之乡也。向就水中为市，比来贩者渐伙，乃渐筑铺舍。
文郎马神
文郎马神国，以木为城，城只一半，余半皆山也。
【按《水经注》称，文狼人，野居无室。宅依树止，宿食生肉，采香为业，与人交。市若上皇之民。
又马文渊遗兵十余家，住西屠国不返；土人以其流寓号曰：马流世称汉子孙，今之文郎马神，疑即其后，而播迁兹土云。】
王宫绣女数百人。王出乗象，或泛舟，以绣女自随，或典衣、或持剑、或捧槟榔盘。王登舟，趺坐榻上，绣女坐地下，与王相向，或用女人刺舟，威仪甚盛。
民居多缚木，水上筑屋以居，如三佛齐。男人用五色布纒头，腹背多裸，或着小袖衣，蒙头而入，下体以缦围之。
初盛食，以蕉叶为盘，及通中国，乃渐用磁器。又好市华人磁瓮、画龙其外。
人死，贮瓮中以葬。
其俗不滛，奸者论死。华人与夷女通輙，易彼装，以女妻之，