古帝王位号，原未列辽、金二朝，今《通礼》内崇祀辽、金，而不入东西晋、前后五代，似此互相入主出奴，伊于何底？是皆议礼诸臣有怀偏见，明使后世臆说之徒，谓本朝于历代帝王未免区分南北，意存轩轾，甚失皇祖降谕之本意也。至明之亡国，由于神、熹二宗，纪纲隳而法度弛。愍帝嗣统时，国事已不可为。虽十七年身历勤苦，不能补救倾危，卒且身殉社稷，未可与荒滛失国者一例而论。是以皇祖睿裁，将神、熹二宗撤出，而愍帝则特令庙祀。褒贬予夺，毫厘不爽，实千古大公定论。乃诸臣于定议时，转复将汉之桓、灵增入，岂未思炎汉之亡，亡于桓、灵，而不亡于献帝乎！从前定议，未将东汉全局详审论断，转使昏闇之君滥叨庙食，所议未为允协。夫自古帝王统绪相传，易代以后，飨祀庙庭，原以报功崇德。至于严篡窃之防，戒守成之主，或予或夺，要必衷于至当，而无所容心于其间，方协彰瘅之义。所有历代帝王庙祀典，着大学士、九卿更行悉心详议具奏。并着于定让后，交四库馆恭录皇祖谕旨并朕此旨于《通礼 庙飨》卷首，以昭殷鉴历朝，垂示万年之至意，钦此。
臣等跪读之下，仰见我皇上以圣祖之心为心，以天地之量为量。念为君之实难，崇前□□典□□□□□□域之广狭，而综其治政之盛衰，不惟其遭遇之亨屯，而核其事功之隆替，垂俎豆于千秋，示权衡于万世，诚非臣等所能窥测于万一者也。
伏查历代帝王立庙崇祀，所以崇德报功，昭垂法戒。前代列祀，祇及开创之君，实为阙略。仰蒙圣祖仁皇帝特诏廷臣详议增祀，俾历代守成继统之君，咸得馨香庙食，实阐数千年以来未发之幽光，举数十朝以来未备之巨典。而诸臣莫喻高深，致定议尚多疏漏。兹蒙皇上指示，两晋、南北朝、后五代创守各主，祀典缺如，复命臣等悉行详议。臣等恭绎圣训所述，圣祖仁皇帝谕旨云，帝王曾在位者，除无道被弒亡国之主，此外尽应入庙。□□谟训于大公至正之中，严篡夺之防，着守文之戒。盖人君临御区宇，诚能承先裕后，善始令终，固足称为谊辟。其或天运有期，遭逢不幸，非尽由政事之失者，如明之愍帝，蒙圣祖仁皇帝特予庙祀，允为万世定评。此外或功德光于前烈，或基绪贻诸后人，皆宜恪遵圣训，详加酌议。窃考前代史评，溢美者每多失实，责备者或有苛求，均未能折衷至当。伏读《御批通鉴辑览》一书，进退褒贬，酌理准情，毫厘不爽，实为千古史家绳准。臣等谨就管窥所及，按代寻绎。如魏代勃兴北边，奄甸河洛，世有贤君，允宜光昭俎豆。晋及前后五代，虽得国非正，而嗣业之君，合于圣谕所云，继绪承休，卽为守文中主者，亦宜□□庙食。臣等详列一单，□□论定。其它以篡窃得国，以失德亡国□□□祀者列为一单，并□□御览。抑臣等据义引伸，冀以推广我皇上阐扬前王之至意。窃见康熙六十一年会议本内：唐代增入高祖以下十四帝，而不见宪宗；金代增入太宗以下三帝，而不及哀宗。但考史载宪宗削平僭叛，不惑羣议，功业实不可没，而哀宗图存于亡，从容殉国，较之明愍帝更为有光。臣等谨以此二帝另立为一单，可否一体增祀，伏候睿裁。至于歆报之典，宁严毋滥，汉亡于桓、灵，而不亡于献帝，犹之明亡于神宗、光宗、熹宗，而不亡于愍帝。乃明神宗以下三主，业奉圣祖仁皇帝谕黜，而桓、灵二主转得滥邀入祀，诚为未协，自应遵旨将汉桓帝、灵帝神牌撤出，以昭予夺之公。伏候命下，神牌入龛事宜交礼部、工部办理，入庙吉期由钦天监选择，告祭典礼交太常遵办，祭文由翰林院撰拟。
所有臣等遵旨详议之处，谨合词恭折具奏，伏乞皇上睿鉴，训示遵行。谨奏。
晋元皇帝、晋明皇帝、晋成皇帝、晋康皇帝，晋穆皇帝、晋哀皇帝、晋简文皇帝、宋文皇帝、宋孝武皇帝、宋明皇帝、齐武皇帝、陈文皇帝、陈宣皇帝、魏道武皇帝、魏明皇帝，魏太武皇帝、魏文成皇帝、魏献文皇帝、魏孝文皇帝、魏宣武皇帝、魏孝明皇帝、唐宪宗皇帝、后唐明宗皇帝、后周世宗皇帝、金哀宗皇帝。
以上共二十五帝。（内阁移会） 一○四四 谕办理四库全书错误记过之潘庭筠等着分别罚俸
乾隆四十九年九月十八日
吏部……又奏办理四库全书错误记过之总校、分校各员分别议处一疏，奉谕旨：【真按： 显见为节录者尔！】
潘庭筠、王天禄、李镕、许兆椿、季学锦、陈昌齐、钱樾、于鼎、罗国俊、祁韵士、施培应、程昌期、甘立猷俱着罚俸三个月；王春煦、【真按：前有名为王煦者，亦可能为此人之讹敓！】吴锡麒、翟槐、励守谦、何循、刘汝謩、汪镛俱着罚俸六个月；王燕绪、严福、莫瞻菉、何西泰、戴联奎、闵惇大、张九镡、庄通敏、徐准、许烺俱着于补官日罚俸三个月；吴典着销去纪录一次，其从前罚俸三个月之处仍注于纪录抵销；朱依鲁、秦泉、汪学金、朱攸、温常绶、曹锡龄、汪如洋、朱钤、洪其绅、萧广运、祝堃、李鼎元俱着销去纪录一次，免其罚俸；戴衢亨、周厚辕、裴谦、朱绂、孙希旦、孙玉庭、潘曾起、王坦修、吴省兰、缪晋、章宗瀛、张焘、李潢、蔡廷衡、罗修源、邱庭漋、周琼、苏青鳌罚俸三个月之处，俱着注于纪录抵销。余依议。（起居注册） 一