胆敢放荡诗词，肆意狂悖，殊与世道人心大有关系。现在承袭伊支派僧人法贞等，虽委系务农山僧，若不卽令还俗，惟恐日后出有不肖僧徒，假借名色，转相纠结，招徒聚会，以致煽惑滋事，关系非浅。应请将法贞等先令还俗，并将双峯寺所建碑塔，尽行拆毁；《盛京通志》内所载函可事迹，逐一删除；其存三元庵之语录刻板，请勅在京该管衙门查起销毁。奴才等仍严饬奉省旗民地方官，在于所属各寺庙内，留心严密查访，如有函可语录、诗句、字迹以及支派承袭之人，俱照奴才等现在奏请办理，以杜其渐。
除将查出《函可语录》、戒仪并碑记、诗句抄录包封进呈御览外，合将奴才等遵旨查办缘由，据实恭折覆奏。是否有当？伏祈皇上睿鉴。谨奏。
朱批：知道了。
（宫中朱批奏折）
三○六 谕内阁《学易集》等有青词一体迹涉异端抄本姑存刊刻从删
乾隆四十年十一月十六日
乾隆四十年十一月十六日，内阁奉上谕：
据四库全书馆总裁将所辑《永乐大典》散片各书进呈，朕详加披阅，内宋刘跂《学易集》十二卷，拟请刊刻。其中有青词一体，乃道流祈祷之章，非斯文正轨。前因题《胡宿集》，见其有道晓（院）青词、教坊致语之类，命删去刊行，而抄本仍存其旧。今刘跂所作，则因服药交年琐事，用青词致告，尤为不经。虽抄本不妨始（姑）存，刊刻必不可也。盖青词迹涉异端，不特周、程、张、朱诸儒所必不肯为，卽韩、杨、欧、苏诸大家，亦正集所未见。若韩愈之送穷文、柳宗元之乞巧文，此乃假托神灵，游戏翰墨，不过借以喻言，并非实有其事，偶一为之，固属无害。又如时文为举业所习，自前明以来，通人擅长者甚多，然亦只可听其另集专行，不宜并登文集，况青词之尤乖典故者乎？再所进书内，有拟请抄录之王质《灵山集》。内如《论和战守疏》及《上宋孝宗书》诸篇，词音剀切，颇当事理，竟宜付之剞劂，但其中亦有青词一种，并当一律从删。此二书着交该总裁等重加厘订，分别削存，用昭评骘之允。
至现在纂辑四库全书，部帙计盈数万，所采诗文别集既多，自不能必其通体完善，或大端可取，原不妨弃瑕录瑜。如宋《穆修集》，有《掺帐记》，语多称颂，谬于是非大义，在所必删，而全集或录存，亦不必因此以废彼。惟当于提要内阐明其故，使去取之义晓然。诸凡相类者，均可照此办理。该总裁等务须详慎决择，使羣言悉归雅正，副朕鉴古斥邪之意。钦此。
（军机处上谕档）
三○七 两广总督李侍尧等奏遵旨查办《皇明实纪》《徧行堂集》并椎碎澹归碑石折
乾隆四十年十一月十六日
大学士 仍管两广总督 昭信伯臣李侍尧、广东巡抚臣德保跪奏，为钦奉谕旨，委员查办，恭折覆奏事。
窃臣等于乾隆四十年十一月初六日接准军机处大学士舒赫德、于敏中字寄，乾隆四十年闰十月十八日奉上谕：朕昨检阅各省呈缴应毁书籍，内有僧澹归所著《徧行堂集》，系韶州府知府高纲为之制序，兼为募资刊行。因查澹归俗名金堡，明末进士，曾任知县，复为桂王朱由榔给事中，当时称为五虎之一，后乃托迹缁流，藉以苟活。其人本不足齿，而所著诗文中多悖谬字句，自应销毁。高纲身为汉军，且系高其佩之子，世受国恩，乃见此等悖逆之书，恬不为怪，转为制序募刻，其心实不可问。使其人尚在，必当立置重典。因令查阅其家收存各种书籍。今于高纲之子高秉家，查有陈建所著《皇明实纪》一书，语多悖谬。其书板自必尚在粤东，着传谕李侍尧等卽速查明此书板片，及所有刊印之本，一并奏缴。又查出《喜逢春传奇》一本，亦有不法字句，系江宁清笑生所撰。曲本既经刊布，外间必尚有流传，该督抚等从前未经办及，想因曲本搜辑不到耳。着一并传谕高晋、萨载，于江宁、苏州两处查明所有刷印纸本及板片，槩行呈缴。高纲为澹归作序，朕于无意中阅及，可见天理难容，自然败露。其子高秉收藏应毁之书，卽或前此未经寓目，近年来查办遗书，屡经降旨宣谕，凡缴出者槩不究其已往，今高秉仍然匿不呈缴，自有应得之罪，已交刑部审办。此专因高纲为八旗大臣子孙，其家藏有应毁之书，不可不示惩儆。至陈建在明天启间，卽清笑生似亦明末时人，其两家卽有子孙，均可不必深究。设或民间尚有藏者，但经献出，均可免罪。将此由四百里一并谕令知之。钦此。
又准字寄，乾隆四十年闰十月十九日奉上谕：昨因高秉家内查出《皇明实纪》一书，内多悖逆字句，应营销毁。其书系东莞人陈建所著，已谕令该督等细查，所有刷印之本及刻板一并奏缴。是书又名《皇明通纪》，恐刻板或有两副，应一并查明缴进。至僧澹归《徧行堂集》，语多悖谬，必应毁弃，卽其余墨迹墨刻，亦不应存。着李侍尧等逐一查明缴进，并将澹归所有碑石，亦卽派诚妥大员前往椎碎推仆，不使复留于世间。又闻丹霞山寺系澹归始辟，而无识僧徒竟目为开山之祖，谬种流传，实为未便。但寺宇成造多年，毋庸折废，着李侍尧等卽速详悉查明，将其寺作为十方常住，削去澹归开山名目，官为选择僧人住寺经