，如衃血状，大如手，不可智（知）子。即置盎水中摇之，咅（衃）血子（也）。其头、身、臂、手指、股以下到足、足指类人，而不可智（知）目、耳、鼻、男女。出水中有（又）咅（衃）血状。其一式曰：令隶妾数字者某某诊甲，皆言甲前旁有干血，今尚血出而少，非朔事（也）。某赏（尝）怀子而变，其前及血出如甲囗。
毒言
爰书：某里公士甲等廿人诣里人士五（伍）丙，皆告曰：“丙有宁毒言，甲等难饮食焉，来告之。”即疏书甲等名事关谍（牒）北（背）讯丙，辞曰：“外大母同里丁坐有宁毒言，以卅馀岁时（迁）。丙家节（即）有祠，召甲等，甲等不肯来，亦未尝召丙饮。里节（即）有祠，丙与里人及甲等会饮食，皆莫肯与丙共桮（杯）器。甲等及里人弟兄及它人智（知）丙者，皆难与丙饮食。丙而不把毒，毋（无）它坐。
奸
爰书：某里士五（伍）甲诣男子乙、女子丙，告曰：“乙、丙相与奸，自昼见某所，捕校上来诣之。”
亡自出
乡某爰书：男子甲自诣，辞曰：“士五（伍），居某里，以乃二月不识日去亡，毋（无）它坐，今来自出。“问之囗名事定，以二月丙子将阳亡，三月中筑宫廿日，四年三月丁未籍一亡五月十日，毋（无）它坐，莫覆问。以甲献典乙相诊，今令乙将之诣论，敢言之。
封诊式
为吏之道
几为吏之道，必精絜（洁）正直，慎谨坚固，审悉毋（无）私，微密纤察，安静毋苛，审当赏罚。严刚毋暴，廉而毋刖，毋复期胜，毋以忿怒决。宽俗（容）忠信，和平毋怨，悔过勿重。兹（慈）下勿陵，敬上勿犯，听间（谏）勿塞。审智（知）民能，善度民力，劳以率之，正以桥（矫）之。反赦其身，止欲去愿。中不方，名不章；外不员（圆）。尊贤养孽，原野如廷。断割不刖。怒能喜，乐能哀，智能愚，壮能衰，勇能屈，刚能柔，仁能忍，强良（梁）不得，审耳目口，十耳当一目。安乐必戒，毋行可悔。以忠为干，慎前虑后。君子不病（也），以其病病（也）。同能而异。毋穷穷，毋岑岑，毋衰衰。临材（财）见利，不取句（苟）富；临难见死，不取句（苟）免。欲富大（太）甚，贫不可得；欲贵大（太）甚，贱不可得。毋喜富，毋恶贫，正行修身，过（祸）去福存。
吏有五善：一曰中（忠）信敬上，二曰精（清）廉毋谤，三曰举事审当，四曰喜为善行，五曰龚（恭）敬多让。五者毕至，必有大赏。
吏有五失：一曰夸以迣，二曰贵以大（泰），三曰擅裚割，四曰犯上弗智（知）害，五曰贱士而贵贷贝。一曰见倨敖（傲），二曰不安其鼌（朝），三曰居官善取，四曰受令不偻，五曰安家室忘官府。一曰不察所亲，不察所亲则怨数至；二曰不智（知）所使，不智（知）所使则以权衡求利；三曰兴事不当，兴事不当则民伤指；四曰善言隋（惰）行，则士毋所比；五曰非上，身及于死。
戒之戒之，材（财）不可归；谨之谨之，谋不可贵；慎之慎之，言不可追；綦之綦之，食不可赏（偿）。术（怵）悐（惕）之心，不可不长。以此为人君则钣，为人臣则忠；为人父则兹（慈），为人子则明，为人下则圣。君鬼臣忠，父兹（慈）子孝，政之本（也）；志彻官治，上明下圣，治之纪（也）。
除害兴利，兹（慈）爱百姓。毋罪毋（无）罪，毋（无）罪可赦。孤寡穷困，老弱独转，均（徭）赏罚，敖（傲）悍暴，根（垦）田人（仞）邑，赋敛毋（无）度，城廓官府，门户亲龠（錀），除陛甬道，命书时会，事不且须，贳责在外，千（阡）佰（陌）津桥，囷屋墙垣，沟渠水道，犀角象齿，皮革橐（蠹）突，久刻职（识）物，仓库禾粟，兵甲工用，楼椑矢阅，枪閵（蔺）环殳，比（庇）臧（藏）封印，水火盗贼，金钱羽旄，息子多少，徒隶攻丈，作务员程，老弱癃病，衣食饥寒，稁靳渎，漏屋涂墍，苑圃园池，畜产肥胔，朱珠丹青。临事不敬，倨骄毋（无）人，苛难留民，变民习浴（俗），须身旞过，兴事不时，缓令急征，决狱不正，不精于材（财），法（废）置以私。
处如资（斋），言如盟，出则敬，毋施当，昭如有光。施而喜之，敬而起之，惠以聚之，宽以治之，有严不治。与民有期，安驺而步，毋使民惧。疾而毋諰，简而毋鄙。当务而治，不有可茝。劳有成既，事有几时。治国则敬自赖之，施而息之，犊而牧之；听其有矢，从而贼（则）之；因而征之，将而兴之，虽有高山，鼓而乘之。民之既教，上亦毋骄，孰道毋治，发正乱昭。安而行之，使民望之。道（易）车利，精而勿致，兴之必疾，夜以椄（接）日。观民之诈，罔服必固。地修城固，民心乃宁。百事既成，民心既宁，既毋后忧，从政之经。不时怒，民将姚去。
长不行，死毋（无）名；言不施，贫毋（无）告也。贵不敬，失之毋囗，君子敬如始。戒之戒之，言不可追；思之思之，某（谋）不可遗；慎之慎之，货不可归。
凡治事，敢为固，谒私图，画局陈畀以为藉。肖人聂心，不敢徒语恐见恶。
凡戾人，表以身，民将望表以戾真。表若不正，