户赋之谓（也）。
女子甲为人妻，去亡，得及自出，小未盈六尺，当论不当？已官，当论；未官，不当论。
女子甲去夫亡，男子乙亦阑亡，相夫妻，甲弗告请（情），居二岁，生子，乃告请（情），乙即弗弃，而得，论可（何）（也）？当黥城旦舂。
甲取人亡妻以为妻，不智（知）亡，有子焉，今得，问安置其子？当畀。或入公，入公异是。
“夫有罪，妻先告，不收。”妻媵臣妾、衣器当收不当？不当收。
妻有罪以收，妻媵臣妾、衣器当收，且畀夫？畀夫。
同母异父相与奸，可（何）论，弃市。
甲、乙交与女子丙奸，甲、乙以其故相刺伤，丙弗智（知），丙论可（何）（也）？毋论。
女子为隶臣妻，有子焉，今隶臣死，女子北其子，以为非隶臣子（也），问女子论可（何）（也）？或黥颜頯为隶妾，或曰完，完之当（也）。
以其乘车载女子，可（何）论？赀二甲。以乘马驾私车而乘之，毋论。
“臣邦人不安其主长而欲去夏者，勿许。”可（何）谓“夏”？欲去秦属是谓“夏”。
“真臣邦君公有罪，致耐罪以上，令赎。”可（何）谓“真”？臣邦父产子及产它邦而是谓“真”。可（何）谓“夏子”？臣邦父、秦母谓（也）。
“者（诸）侯客来者，以火炎其衡厄（轭）。”炎之可（何）？当者（诸）侯不治骚马，虫皆而衡厄（轭）鞅（韅）辕（靷），是以炎之。可（何）谓“亡券而害”？亡校券右为害。
“使者（诸）侯、外臣邦，其邦徒及伪吏不来，弗坐。”可（何）谓“邦徒”、“伪使”？徒、吏与偕使而弗为私舍人，是谓“郁徒”。
邦亡来通钱过万，已复，后来盗而得，可（何）以论之？以通钱。
智（知）人通钱而为臧（藏），其主已取钱，人后告臧（藏）者，臧（藏）者论不论？不论论。
甲诬乙通一钱黥城旦罪，问甲同居、典、老当论不当？不当。
“客未布吏而与贾，赀一甲。”可（何）谓“布吏”？诣符传于吏是谓“布吏”。
内公录母（无）爵者当赎刑，得比公士赎耐不得？得比焉。
越里中之与它里界者，垣为“完（院）”不为？巷相直为“院”；宇相直不为“院”。
可（何）谓“宫均人”？宫中主循者（也）。
可（何）谓“宫更人”？宫隶有刑，是谓“宫更人”。
可（何）谓“宫狡士”、“外狡士”？皆主王犬者（也）。
可（何）谓“甸人”？“甸人”守孝公、献公冢者（也）。
可（何）谓“宦者显大夫”？宦及智（知）于王，及六百石吏以上，皆为“显大夫”。
可（何）谓“爨人”？古主爨灶（也）。
可（何）谓“集人”？古主取薪者（也）。
可（何）谓“耐卜隶”、“耐史隶”？卜、史当耐者皆耐以为卜、史隶。后更其律如它。
可（何）谓“人貉”？谓“人貉”者，其子入养主之谓也。不入养主，当收；虽不养主而入量（粮）者，不收，畀其主。
可（何）谓“署人”、“更人”？藉牢有六署，囚道一署旞者命曰“署人”，其它皆为“更人”；或曰守囚即“更人”（也），原者“署人”（也）。
可（何）谓“窦署”？“窦署”即去（也），且非是？是，其论可（何）（也）？即去署（也）。
可（何）谓“率敖”？“率敖”当里典谓（也）。
可（何）谓“逵卒”？有大（徭）而曹鬬相趣，谓谓“逵卒”。
可（何）谓“旅人”？寄及客，是谓“旅人”。
可（何）谓“室人”？可（何）谓“同居”？“同居”，独户母之谓（也）。“室人”者，一室尽当坐罪人之谓（也）。
可（何）谓“琼”？“琼”者，玉检（也）。节（即）亡玉若贸易之，视检智（知）小大以论及赍负之。
可（何）谓“玉”？“玉”，者（诸）候（侯）客节（即）来使入秦，当以玉问王之谓（也）。
可（何）谓“匧（箧）面”？ “匧（箧）面”者，藉秦人使，它邦耐吏、行旞与偕者，命客吏曰“匧”，行旞曰“面”。
可（何）谓“臧（赃）人”？“臧（赃）人”者，甲把其衣钱匿臧（赃）乙室，即告亡，欲令乙为盗之，而实弗盗之谓（也）。
“贷人赢律及介（丐）人。”可（何）谓“介（丐）人”？不当贷，贷之，是谓“介（丐）人。
“气（饩）人赢律及介（丐）人。”可（何）谓“介（丐）人”？不当气（饩）而误气（饩）之，是谓“介（丐）人”。
可（何）如为“大痍”？“大痍”者，支（肢）或未断，及将长令二人扶出之，为大痍。
可（何）如为“大误”？人户、马牛及者（诸）货材（财）直过六百六十钱为“大误”，其它为小。
可（何）谓“羊（躯）”？“羊（躯）”，草实可食（也）。
封诊式
治狱
治狱，能以忆从迹其言，毋治（笞）谅（掠）而得人请（情）为上；治（笞）谅（掠）为下，有恐为败。
讯狱
凡讯狱，必先