以内之粮勿运，白土厂、静安堡、魏家岭、石河、清河、义州、齐家堡及锦州、小凌河、大凌河等远处之粮起运前来
之，皆储於广宁城仓内。先行之三千六百车粮运储於三河堡，人与牛各自还家种田。”
二月二十六日，汗杀牛二头、羊二只，集蒙古诸贝勒、福晋，设大筵宴之席间招汉人戏子，演出百戏。谕曰：“广宁地方人移往之处，岂准尔等久住耶？尔等若往前屯卫、宁运卫等地居住，则该处蒙古人业已满矣。”
正月，出使明安老人之子处之伊萨穆、博齐、硕色等，被扎鲁特之桑图所截，尽夺所乘之马，所携之财，所穿之衣，步行放还。於二月十八日始至。
赐斋赛之二使者以缎衣二件、毛青布十四疋。又因献驼一只，赐蟒缎一疋、毛青布一十疋。
二月二十七日，汗降书谕曰：“英古勒岱所围之山寨，著派我军围守之，以防敌人夜袭之。我军围守之地，宜砌墙而立。我若把守其取水采薪之地，使之不得，伊将何以食之？命缮
写汉书，晓谕该寨人以尔等或曰下寨必杀戮。因何杀之？广宁之人为首者迎於沙岭，次者迎於高平，众生员迎於盘山。来归之人及安居之人，皆升职而养育之。庶民皆赐地方，并给以住房、食粮、田地。右屯卫之人安置於复州、金州，义州之人安置於盖州，锦州之人安置於岫岩、青苔峪、析木城、广宁四卫之人安置於沈阳、奉集堡、威宁营、蒲河。归降之民皆赐以一切物件而养育之，拒战之人则杀之。尔等乃归降之人为何杀之？等语。又著尔等将存彼处所获之牛，先行发遣之。每一宿地留牛三头，做以供与诸贝勒同来之兀鲁特来投之贝勒等宰食之。”
二十七日，有名色楞之塔布囊率六人自卓里克图贝勒处来归。
二月二十七日，汗降书谕曰：“著选身躯矮小之朝鲜驽马，每牛录人喂养十五匹，务禁乘骑，养肥后使之尻如鹑背，颈似斧柄。”
二月二十八日，都堂书谕刘副将曰：“自广宁迁来之户众，已受远迁之苦，勿再遣往金州以外之黄骨岛、旅顺口，宜安置於金州以内。并且抽一人充军。新旧汉人之马，皆牵於广宁喂养，并委以养马之首领。克辽东时，渡河而去之人一返还，即使尔所住之房、所耕之田、所食之粮，皆成俘获矣。若欲复得，为何不携财帛叩见都堂。自广宁来之男丁点验后，按职赐给广宁各官。其馀男丁，赐给蒙古来投之诸贝勒。”
第三十八册 天命七年三月
三月初一日，喀尔喀贝勒卓里克图所属十一人，携马三匹来归，知其有诈，皆斩之。
初二日，住广宁之诸贝勒福晋到来。
是日，降书谕刘副将曰：“著详加查问自刀船上所俘八十三人，来自何处，尔等之同党几何，欲往何处。凡所询获之消息，皆缮文呈送。将该八十三人，颈系铁索，分乘於大凌河运粮之刀船，每船二或三人，委以专人看管之，以防逃遁。”
是日，喀尔喀蒙古囊努克、塔里奇、西达尔三贝勒所属六十户妇孺，携牲畜来归。
三月初三日，八子进见父汗问曰：“天赐基业，何以底定，何以永承天休？”汗曰：“夫继父为国君者，毋令力强者为君。倘以力强者为国君，恐尚力恣纵而获罪於天。一人虽有知识，能及众人之谋耶？故命尔等八子为八王，八王同议，必然无失。尔八王中择其能受谏者即嗣父为国君。若不纳谏，所行非善，尔八王即更择其能受谏而好善者立之。更立时，若不乐从商议，艴然作色而拒之，岂容似此恶人而任其所为耶？如此，则强行换之也！尔八王治理国政，一人心有所得，直陈所见，其馀七人则赞成之。如己无能，又不赞成他人之能而缄默坐视，则当易之，择其子弟为王。更易时，若不乐从商议，艴然作色拒之，亦岂容似此恶人而任其所为耶？如此，亦强行易之也！若因
事他出，宜告众商议，未经商议，不可私往。尔八王面君时，勿一、二人相聚，须众人皆聚之，共议国政，商办国事。如有祭祀等事，皆告於众而往。八王商议，设诸申大臣八人，汉大臣八人，蒙古大臣八人。八大臣下，设诸申审事八人，汉审事八人，蒙古审事八人。众审事审理后，报於大臣，大臣拟定后，奏於八王知，由八王审断定罪。八王斥奸佞而举忠直。八王之前设诸申巴克什八人，汉巴克什八人，蒙古巴克什八人。国君於每月初五日、二十日，御殿二次。除夕谒堂子拜神主后，先由国君亲自叩拜众叔、诸兄，然后坐汗位，汗与受汗叩拜之众叔、兄，皆并坐於一列，受国人叩拜。各以务记汗父训诲，勿存暴乱之心，他人谗言，切勿得隐瞒，即行讦发等语。立书为誓，系之於颈。即居乡间，不得私议谁善谁恶，设有一或二贝勒议论汗父之善恶者，勿当面质对，退而会议，经众人议断善恶是实，乃无怨尤。若憑一、二人听断，则怨尤生矣！八旗诸贝勒凡本人获罪，而不准他人入告者，乃为邪恶之人也！一人获罪而告之，另一人获罪则不告，可乎欤？征战之时，八旗诸贝勒，不论尔旗下人或他旗下人有事故，非经众人审理不得单独入告。若单独入告，则必相争矣。经众人