。”是日，次伊拉萨托地方。
十九日，行猎，无兽。是日，次於呼浑地方。
天聪汗率诸贝勒统精兵前行至旧辽阳。复自辽阳起行。时遇自渖阳运粮来迎之英古尔岱等，英古尔岱报曰：“六月十二日，发大水，各路近水田禾淹没者半，其嘉禾间有为虫食者。”
昔明辛卯年大涝，山为之崩，人亦漂去。据耆老等云，今壬申年之大水远不及辛印年等语。此次大水，渖阳南关外民舍淹没颇多，野兽蛇蟒亦漂去。
二十三日，天聪汗渡辽河，次边外二里之处。
二十四日，进渖阳城之前，於距城十里外处，留守杜度，阿巴泰二贝勒、总兵官扬古利额驸、佟养性及诸臣来迎，叩见汗。午时，汗谒堂子毕，入宫。
二十五日，土默特部鄂木布楚虎尔来朝见汗，以来朝礼，献三羊之肉及烧酒三背壶。
二十六日，喀喇沁部巴拜楚虎尔来朝见汗即以来朝礼，献三羊之肉及烧酒二背壶。
二十九日，汗集大凌河副将以下游击以上各官於内廷，杀一牛二羊，治筵二十度，宴之。赐祖可法、祖泽润、祖泽洪三副将钉金佛凉帽之物品。
八月初一日，吏部贝勒、礼部贝勒，二部大臣合议奏闻於汗。参将魏赫德、游击达海巴克什病故，各赐官库纸八百、羊一、烧酒二大瓶，并遣官致祭一次。前无此例，由此始行。
旋师以来，自大凌河携来之汉人，逃者甚多。汗遂召额驸佟养性及文馆诸巴克什谕曰：尔等宣谕大凌河归降各官曰围尔等三月，天以畀我。我之恩养胜於他人，故携尔等至此，给以衣食，与以妻室抚养也。倘我军士似此为尔等所俘，不惟不加养赡，即其首领犹能保乎？当孩赤之时，养育者尔父母耳。今我给衣食养育，我即尔等之父也。尔等在明地乃统属万千人。今我赐与尔者，每人不过四、五十人，或二十三十人耳，有何繁多？尔等为何不加训饬抚养，使之逃亡耶？岂以此番出兵，从宣府讲和而还，恐不能与妻子相见，故如此耶？我既诚心议和，而彼必以重物馈我，以足我意，否则岂能够轻易与之讲和耶？和议若成，则国富家昌，共享安乐，岂非美乎？若不议和，察哈尔惧我，已远遁万里之外，旁无窥伺，军分四、五路攻明，可一举成事也。彼不思是，负我养育之恩，背逆尘土潜逃，是负天也！该逃人中，有者出於已意而逃，有者官兵同谋而故纵。若欲归家探取信息，则奏於我，明白遣去，所遣之人还与留，听其自便。否则，彼思乱不已也。”
是日，遣大妈妈还。赐大妈妈暗叶盔甲一和玲珑方齐头漆鞍辔一、水纹马鞍附红马韂、朝鲜缘斜皮二、蟒缎二、毛青布五十、妆缎一及缎七、茶一百色。
第五十八册 天聪六年八月至九月
初二日，召达赖楚虎尔、阿喇纳诺木齐入内廷、椎一牛、二羊，治筵十五席，宴之。
召王文奎、孙应时、江云三相公入内廷，赐肉食毕，问曰：“此番出兵，与明议和，尔等之意如何？”三相公退，各书已见，奏闻於汗，王文奎疏曰：“和事之成否，非再次遣使重商不可。何则，明国人以宋国故辙为鉴，举国俱讳言和。虽汗好生为念，不忍明国生民罹难，恻然仁爱，欲安息思索以待时，而明人反谓我诱骗。即与其边围小吏盟誓，其可为据乎？虽然言和事岂究无成耶？若明帝有福，上天从中启迪其心，目睹财竭民穷，处处反乱，毛、刘等贼蜂起，道路梗塞。又去年大凌河为我攻取，人人警惧，肝胆俱丧矣！孰敢向我发一矢。值此窘迫之际，和则可成也。若和事果成，则於我国亦有裨益马。开拓我疆土，裕我国赋，举贤养民，招远抚近。正当此间，明国之民，疲於奔命，缴纳赋税，自顾不暇，而以我国之逸
待彼国之劳，孰谓辽东之地，不可同汉高祖之一举而灭哉？否则犹豫不决，兵家所病，必误时机也。欲和则竟言和，和事虽以一言尽。不知则意言战，战事可言之能尽也。当此中原扰乱之际，率汗威武之兵以进扰，则黄河以北处将非明人有也。乞汗思之。”孙应时奉汗命答曰：“至两国议和之事，以臣之私见，明帝特其地广物博，人众势强，制度严谨，必不轻於议和。其下诸臣，亦皆警惧，和之一字，弗敢轻言。前者，汗之大军临边，其执政大臣，诸事尚未修备完毕，故诱我议和，以迁延我前进耳。纵然彼实心和好，其馈送之物，於我所定额之数，稍有不足，我则不可，稍有增加，彼亦不允矣。故议和之事，不易成矣。虽然，和则於两国大有裨益，不和则祸患无穷，与我结仇愈深。盖两国势虽并立。我当秣马厉兵，宜进不宜退。除此外别无他计，乞汗思之。”江云疏曰：“昔金汗入汴梁，执二帝。其兵力强盛，势如破竹，孰能当之？然而，未能平乱统一，遂议和而归，并非其心不愿，力不足也。究其本原，乃诸申
人未预定统一之谋故耳，汗之大军抵大同时，察哈尔闻之，不见我军而遁。若克大同，犹如反掌。是汗之神武，不事杀伐，宣布仁信，胜於武力征讨。此正预定一统之大略也。议和之
事，决有所难。今汗若与明和好，欲如兄弟相称，明必不允。仍如从前封为龙虎将军，汗亦不从。若封以王位，孰知汗之允从，又谁知明帝之必封