例、而仍许其奏闻。且有邀恩于常格之外者。仰见圣祖仁皇帝哀矜下民之圣心。固如是之周详而委曲也。孝经曰。身体发肤。受之父母。不敢毁伤。孝之始也。孟子曰。事孰为大。事亲为大。守孰为大。守身为大。此皆言人子一身、乃父母之遗体。虽一发一指。不可偶有亏损、以伤父母之所贻也。孔子曰。父母惟其疾之忧。盖父母爱子之心、无所不至。偶有疾病、尚以为忧。设有不肖忤逆之子。父母且恕而矜之。若纯孝之子。则父母之怜爱、又当何如也。若以己身患病之故。致其子割肝肉以充饮馔、和汤药。纵其子无恙。父母之心、断无不惊忧惨惕不安之理。况因此而至于伤生。又岂父母所忍闻者乎。夫父母有疾。固人子所当尽心竭力之时。而孝道多端。实不容效命捐躯于一节。孔子曰。生、事之以礼。死、葬之以礼。祭之以礼。是人生孺慕之诚。原通百年而无间者也。人子一身。承先启后。负荷甚钜。若舍生殒命于仓猝之间、而忘宗祀继续之重。非所以为孝也。况人子于亲。本乎天性。傥能尽至诚纯孝之实。则亲病虽笃。呼吁请祷。力省一身之过。誓愿为一正人。如此、必能感天地。动鬼神。何须割肝刲股、以为回生之良剂乎。家庭之行。惟在至诚至敬、善体亲心。不必以惊世骇俗之为、著奇于日用伦常之外也。至若妇人从一之义。醮而不改。乃天下之正道。而其间节妇烈妇、亦有不同者。烈妇以死殉夫。慷慨相从于地下。固为人所难能。然烈妇难而节妇尤难。盖从死者取决于一时。而守贞者必历夫永久。从死者致命而遂已。守贞者备尝夫艰难。且烈妇之殉节捐躯、其间情事、亦有不同者。或迫于贫窭而寡自全之计。或出于愤激而不暇为日后之思。不知夫亡之后。妇职之当尽者更多。上有翁姑、则当奉养以代为子之道。下有后嗣、则当教育、以代为父之道。他如修治苹蘩。经理家业。其事难以悉数。安得以一死毕其责乎。是以节妇之旌表、载在典章。而烈妇不在定例之内者。诚以烈妇捐生与割肝刲股之愚孝。其事相类。假若仿傚者多、则戕生者众。为上者之所不忍也。向来未曾通行晓谕。朕今特颁谕上□日。著地方有司、广为宣布。务期僻壤荒村家喻户晓。俾愚民咸知孝子节妇、自有常经。而保全生命、实为正理。则伦常之地。皆合中庸。不负国家教养矜全之德矣。傥训谕之后。仍有不爱躯命、蹈于危亡者。朕亦不概加旌表、以成闾阎激烈之风。长愚民轻生之习也
○湖广总督迈柱疏言、各属堤塍。历系业户按粮派夫运土。逐年岁修。今各业户感戴鸿恩。情愿照上年水痕、加高修筑。其支河淤塞之处。业户亦照岁修之例、自行挑浚。得上□日。修筑江堤。疏浚河道。该地方既有岁修之定例。今百姓踊跃从事。加工修浚。甚属可嘉。用沛特恩助其力作查康熙五十五年、湖北湖南地方兴修堤岸河道工程。蒙圣祖仁皇帝特恩。赏助米粮人工之费。共计银六万两今朕遵照此例。将帑银赏赐六万两。令迈柱于湖北湖南二省。酌量工程多寡、分派散给。并饬地方有司、实心料理。使小民均沾实惠。工程永远坚固。以副朕爱养楚民之至意
○免直隶邯郸县、雍正五年分水灾额赋有差
○癸丑。谕户部。君民上下之间。休戚相同。本属一体。论语曰。百姓足。君孰与不足。是民间之生计、即国计也。自古人君无不恤民之灾济民之困者。而至于歉岁蠲免之数、往往多寡不同者。则时势赢绌为之。出于不得己也。如明洪武时。凡水旱地方。税粮即与蠲免。成化时。凡被灾之地。以十分为率。减免三分。弘治时。全荒者、免七分。九分者、免六分。以是递减。至被荒四分免一分而止。我朝顺治初年。凡被荒之地。或全免。或免半。或免十分之三。以被灾之轻重、定额数之多寡。顺治十年议定。被灾八九十分者、免十分之三。五六七分者、免十分之二。四分者、免十分之一。康熙十七年议定。歉收地方。除五分以下不成灾外。六分者、免十分之一。七八分者、免十分之二。九分十分者、免十分之三。此例现在遵行。凡此多寡不同之数。或旋减而旋增。皆因其时势为之。亦非先后互异、意为增损也。数十年来。虽定三分之例。然圣祖仁皇帝深仁厚泽。爱养斯民。或因偶有水旱而全蠲本地之租。亦且并无荒歉、而轮免天下之赋。浩荡之恩。不可胜举。而特未曾更改旧例者。盖恐国家经费或有不敷。故仍存成法而加恩于常格之外耳。朕即位以来。命怡亲王等、管理户部事务。清查亏项剔除弊端。悉心经理。数年之中。库帑渐见充裕。以是观之。治赋若得其人、则经费无不敷之事。用沛特恩。将蠲免之例。加增分数、以惠烝黎。其被灾十分者、著免七分。九分者、著免六分。八分者、著免四分。七分者、著免二分。六分者、著免一分。将此通行各省知之。朕视万民、实为一体恫瘝念切。怀保情殷。因思自古无不爱民恤下之人君。亦断无不急公亲上之黎庶。祗以时势所值、各有不同。今就目前国用计之可以加惠吾民。使沾渥泽。是以斟酌分数、定为规条。傥将来国用益饶。更可加增于此数之外。假若经费或有不足。凡尔百姓、自然踊跃输将。则此例又可变通。必不因朝廷格外之恩、而遂妄奉公之本念也。如此、则君民一心。上