r>○戊申。谕总理事务王大臣。国家式崇太庙。并奉先殿。妥侑列祖神灵。岁时祇荐明禋。典礼允宜隆备。今庙貌崇严。而轩棂榱桷。年久未经增饰。理宜敬谨相视。慎重缮修。以昭黝垩示新之敬。著该部会同内务府详议具奏。寻议、缮修奉先殿。择吉恭请列祖、列后神牌、于黄舆内。暂奉安于太庙中殿暖阁。自兴工以至告成。奉先殿朔望暂停祭祀。每月仍荐新于太庙。遇时享。请太庙神牌至前殿。照常行礼。工竣。恭请神牌。还御奉先殿供奉。礼成。次择吉缮修太庙。恭请中殿、后殿、列祖、列后神牌、于前殿黄幄内供奉。先行缮修中殿、后殿。告成。恭请神牌。还御中殿、后殿。次缮修前殿。自兴工以至告成。遇时享。即于中殿。照前殿仪致祭。设乐舞于庭。其请神牌于前殿。并请神牌还御。均择吉遣官祇告。并祭后土、司工之神。奉先殿、太庙。既缮修增饰。暖阁神龛内陈设器物。亦应修饰维新。敬谨制造。得旨、是。依议。
○总理事务王大臣议准工科给事中永泰奏请、续修雍正六年、至十三年、八旗志书。从之。
○己酉。总理事务王大臣议覆广东道监察御史蒋炳奏请、升契神主于崇圣祠中。与五王并祀。查契为明伦敷教之始。应入祀典。惟契为商之始祖。于孔子有君臣之分。祖孙之派。其请升主于崇圣祠中。恐有未安。请敕部详议具奏。寻议、自商以后。契祀无徵。盖契为有商配天之祖。未便以从祀帝王庙而列于两庑。于上世有敷教之功。其祀典不便亚于孔庙。世远年湮。教泽不似孔子之亲。不便埒于孔庙。契未与祀。前人实有深意。律以诸侯不敢祖天子。大夫不敢祖诸侯之义。孔子虽自谓殷人。断不敢以有商配天之祖为始祖。又不便升契于崇圣祠中。祀典固宜于备。礼制亦求其合。迁就附会。于典礼反有未协。应将御史蒋炳所请无庸议。得旨、依议。
○庚戌。上诣奉先殿、大高殿、寿皇殿、行礼。
○诣雍和宫梓宫前供奠。
○礼部题。朝鲜国王李昑、遣使表贺万寿、冬至、元旦、三大节。及进岁贡方物。赏赉如例。停止筵宴。大清高宗法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武孝慈神圣纯皇帝实录卷之十
大清高宗法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武孝慈神圣纯皇帝实录卷之十一
监修总裁官经筵讲官太子太傅文渊阁大学士文渊阁领阁事领侍卫内大臣稽察钦奉上谕事件处管理吏部理藩院事务正黄旗满洲都统世袭骑都尉军功加七级随带加一级寻常加二级军功纪录一次臣庆桂总裁官经筵讲官太子太傅
文华殿大学士文渊阁领阁事稽察钦奉上谕事件处管理刑部户部三库事务世袭骑都尉军功加十九级随带加二级又加二级臣董诰内大臣户部尚书镶蓝旗满洲都统军功纪录五次寻常纪录十四次臣德瑛经筵讲官太子少保工部尚书纪录六次臣曹振镛等奉敕修
乾隆元年。丙辰。正月。辛亥。总理事务王大臣议奏、工科给事中永泰疏言、科道遇有差缺。请将各员一概挨次带领引见。差过者于履历下注明。恭候钦定。应如所请。托故规避者。令该堂官参处。又议、永泰奏科道出差盛京、黑龙江、吉林、乌拉、张家口、归化城、南北漕七处。请照巡察台湾山西之例。量给养廉等语。查各官养廉。就该地方酌定。有无多寡。未能画一。科道奉差。例有廪给口粮。并各衙门饭银帮贴。所奏应无庸议。得旨、是。
○壬子。赐准噶尔使臣吹纳木喀入觐。谕曰、去岁守边大臣。奏尔等已至。朕甚忻悦。非特为尔准噶尔求和之故。思仰副我皇考阐扬黄教。休息生灵之意也。今阅噶尔丹策凌表文。并不遵皇考谕旨定界。漫指前奏未允之哲尔格西喇呼鲁苏等处。为尔部边界。欲于喀尔喀境内。更留空闲之地。是诚何言。又云。既经和好。不必分界。我大国视准噶尔之和与否。定界与否。原无关体要。但定界之事。起于伊父策旺阿喇布坦奏请。其初意止欲得阿尔台山外、哈道里、哈达清吉勒。布拉清吉勒等处而已。皇考尚不允其请。后因彻兵息民。竟以其地赐之。以克木齐克汗腾格里、循阿尔台山梁、下索勒毕岭、至哈卜塔克、拜塔克之中、过乌兰乌苏、至噶斯口为界。又允伊父所请。以呼逊托辉、至喀喇巴尔楚克、作中间闲地。今尔等至京请和。若不议定疆界。何以为信。且能保边境小人。异日不起争端乎。若噶尔丹策凌、但求喀尔喀无踰哲尔格西喇呼鲁苏。尚可俯允。不然。朕遣使何为。尔等至此亦何为。朕知噶尔丹策凌、本无求和之意。特借此牵率奏请。希图通市之利耳。所见如此。能不为朕所耻笑。若能遵皇考谕旨定界。朕必格外施恩。所得不更多乎。我皇考惟以阐扬黄教。休息生灵为心。朕深体皇考之心。兴教安民而外。初无用兵之意。纵尔部欲激发朕怒。亦断不勤兵于远也。朕不但欲令我内部喀尔喀各安其生。视尔准噶尔部人。亦如我赤子。业已定议彻兵。止少少量留守边。此尔等所共知。朕欲天下之民举安。即守边之事。亦与和不和无涉也。噶尔丹策凌。嗣后能体皇考与朕之心。则遣使来。不然。各保其境可也。倘更不自揣量。犯我边境。朕自有办理之道