遣人往视。想来心中喜悦。渐至痊愈耳。并将此寄谕大学士讷亲知之。
○是日驻跸五郎村。
○庚戌。上诣皇太后行宫问安。
○上行围。
○谕、朕巡幸五台。初次经过直隶各处。宜沛恩施。唯是直隶今岁通省钱粮。既已全数蠲除。无可加恩再免。著该督那苏图、查明此次经过州县内、男妇年七十以上者。照从前恩诏之例。分别赏赉。以示优恤高年之意。
○大学士伯张廷玉等奏覆、编修杨述曾所进经史讲义。内称科举之弊。自不可听其日下。而制义之行。已四百余年。今何能骤为更张。亦惟酌复旧式。稍为变通。臣等查设科取士。近代试以文艺。原非专尚词华。至考试之法。汉唐以来。明经、贤良、进士、诸科。初或得人。后适滋弊。欲异其经。至于申韩老庄。皆以发问。而抄义条诵旧策。其习不改。盖制愈更。而趋时好者应之速。法方变、而争捷径者术弥工。苏轼所谓有知人之才。虽因今之法而有余。无知人之才。虽复古之制而不足。试笃论也。今科场取士。试以经书制义论表判策。求其各体皆合程式。即老生宿儒。不能出其范围。若惟节抄剽盗。即朝更夕改。其术自在。从前条奏更制者甚多。康熙五六年间、曾废八股而试策论。行之一科。风气卑靡尤甚。百余年来。仍复旧制。亦以取士之法。如是已足。今杨述曾所称、制义旧制、限三百字以上。篇末自抒所见。名曰大结。限二百字以下。后因文日加长。大结遂废、今请限四百字以上。许用大结。限二百字以上等语。查科场条例。初场文每篇不得过五百字。原有定制。明初多用大结。非因文长而废。盖大结之体。汉唐以下之事。随题缀入。明之中叶。每以此为关节。其后悉行禁止。若仍用大结。弊窦愈多。断不可行。又称、旧制考试经题。不嫌隐僻。照书义亦用大结。先引注疏。再引宋儒注解等语。查考试经义。原听主司命题。无专尚冠冕、禁出隐僻之例。如限定隐僻。则又于隐僻中揣摩。弊亦相等。至宋儒注解。精者固足以发经蕴。若驳杂之说。添设大结之中。有伤正旨。无补经文。又称、表题不论古今。随时互出。五判易以五言排律八韵等语。查表以标著事绪。在辞旨明畅。声律精切。若果学富词充。即诗才赋手。皆已兼之。如随俗备拟。勉强凑成。无论古今。皆可率应。仍不免雷同。至五判、原欲士子留心律文。俾引经议制。详慎刑章。若易以律诗。则风云月露之词。不免为李锷所讥。且仅仅五言数韵。尤易凑合。更难以杜剿袭。又称、策题发问太多。对者不悉。往往敷衍草率。嗣后五问。限以一经、一史、一性理、二时务、等语。查科场定例。五策题字。原不许过多。其发问不拘门类。凡天文、地理、礼乐、兵农、经、史、子、集、等类。随时策试。正欲其贯通古今。指陈得失。如但限以一经、一史、一性理、二时务、示以定格。更易揣摩。且头场已试经义。二场试性理论。三场复重见叠出。亦不足以穷摩拟。在杨述曾以为科举之学。欲其难不欲其易。臣等窃谓若求其实。则今之试法。不见为易。若不求其实。即如所奏。更不见其难。且恐弊端复从此起。惟在司文柄者、精心衡鉴。实意旁求。果能不为浅学眯目。则甄拔皆佳士。不在更张旧制也。从之。
○刑部议覆、川陕总督公庆复奏称、邪教惑众一案。查吴珍、李老么、始而妖言惑众。继则附逆随行。李纶、孙奎、雷廷秀、捏造邪言。开堂诱众。实为风俗人心之害。骆东昇等、九名。或造作妖书。或抄传简帖。转相煽惑。均合依妄布邪言、煽惑人心、为首斩立决。刘月贵等三名。合依为从斩监候。余犯分别办理。应如所请。从之。
○是日驻跸东都亭。
○辛亥。上诣皇太后行宫问安。
○是日驻跸龙村口。
○壬子。驻跸王快镇。
○癸丑。上诣皇太后行宫问安。
○是日驻跸法华村。甲寅。上诣皇太后行宫问安。
○旌表守正被戕之云南元江府夷民所白妻范氏。
○赈江南徐州府属之丰县、萧县、睢宁、三县。被雹灾民。
○是日驻跸大教场。
○乙卯。上诣皇太后行宫问安。
○谕、朕临幸五台。观风问俗。盖欲周知闾阎利病。举登之衽席之安也。山西地方。风俗尚为淳朴。朕此次巡行。亲见民情。颇为宁辑。但敦庞之质在民。而教养之责在上。尤当加意拊循化导。俾登上理。抚臣为通省之表率。藩臬乃师帅之大员。府州县等。皆有父母斯民之责。其各仰体朕心。力行实政。教养兼施。惟日孜孜。罔或怠佚。而在小民。亦应敦行孝弟。崇习礼让。共为良民。毋蹈浇漓犷悍之风。以成熙皞盈宁之治。朕实有厚望焉。
○是日驻跸射虎川。
○丙辰。上诣皇太后行宫问安。
○谕、朕巡幸五台。一切供应。皆动支正项。不令丝毫扰累闾阎。惟是安营除道。未免有资民力。且五台系初次驻跸。宜沛恩施。俾小民得沾膏泽。以遂近