题曰：“仁济”。郑参政以“尚义”二字额其闾，大理知府郑恭为作《义宇记》。
民国《歙县志》卷9《人物 义行》
991 族内贫穷孤寡，实堪怜悯，而祠贮绵薄，不能恤，赖族彦维佐输租四伯，当依条议，每岁一给。顾仁孝之念，人所同具。或贾有余财，或禄有余资，尚祈量力多寡输入，俾族众尽沾嘉惠，以成巨观。
《茗洲吴氏家典》卷1
992 族中子弟不能读书，又无田可耕，势不得不从事商贾，族众或提携之，或从它亲友处推荐之，令有恒业，可以糊口，勿使游手好闲，致生祸患。
《茗洲吴氏家典》卷1
993 马禄，字天祥，(明祁门)城北人。家贫，父病，尝负薪易直求医药，终夜侍卧侧，不即私寝者数月。长力商，客常州。……嘉靖戊午，修学宫，禄自投牒输三百金佐费。家置祭田，修六世以下坟冢。
《祁门县志 人物志》
994 李秀，(明祁门)严源人。性好义，少操奇赢术，为贾真州，赀致大千，往往以济人为事。邑学宫圯，议修复，秀捐金佐用，官义之，至今春秋祭扫胙肉。家祠未建，秀独力创成。助祭田，祀祖先。其他为善于乡，济贫乏、赈岁饥、修造桥梁道路，善迹可纪者甚多，细不胜书。
康熙《祁门县志》卷4《孝义》
995 (鲍肯园，乾嘉时歙县人)生平好施，独不喜建佛堂道院。其乡有两书院，一在城内曰“紫阳”，一在城外曰“山间”，并垂废矣。公慨然与乡士大夫作新之。以状白盐使，请援扬州安定书院例，出库金增诸生膏火，自以私财白金三千两益之，于是城内之紫阳书院成，又出白金八千两自置两淮生息，以复城外之山间书院。……嘉庆三年，独力捐赀筑水射以当其西南障之，使东藉湍悍以刷久淤之沙。……扬州至康山以西，至钞关北，抵小东门地彭下，街衢水易积，为之易砖为石。淮之盐艘涉江湖，不幸遭风沉溺者，例责其人补运。公建议一商舟溺，则群商攒助，谓之津贴。当事者义之，下其法为令。公前后义举及所置力盐务中事，非可一、二数，大率类此。
歙县《棠樾鲍氏宣忠堂支谱》卷21《中宪大夫肯园鲍公行状》
996 (鲍肯园)嘉庆六年十月十七日年五十九，以道衔恭祝高宗(乾隆)纯皇帝八旬万寿，特恩加顶带一级，以子勋茂官，累遇覃恩，封至中宪大夫，掌山西道监察御史。
……生于乾隆八年三月十八，卒于嘉庆六年十月十七，年五十九。
歙县《棠樾鲍氏宣忠堂支谱》卷21《中宪大夫肯园鲍公行状》
997 鲍志道，字诚一，(歙县)棠樾人。幼习儒业，以家贫就盐旬。怀独行君子之风，矫革盐商侈汰旧习。敦本好义，捐银八千两，增置城南紫阳书院膏火。偕曹文敏公倡复古紫阳书院，出三千金以落成之。建鲍氏世孝祠，增置祀田，以奉祭祀。为族中诸节妇请旌。倡设淮南津贴法以利众商。筑东河水射，修造古虹桥。筹男女两惠济堂经费。置义辨、义学。其他诸义行甚多。歙人感其德，里祀紫阳书院卫道斋。嘉庆十年，奉旨崇祀乡贤祠。
民国《歙县志》卷9《人物 义行》
按：“淮南津贴法”指盐船覆溺者，众商津贴之。事见《国朝耆献类征》卷458《鲍志道传》。
998 吴殿麟《重修古紫阳书院记》言：(朱)文公少尝读书于郡之紫阳山。理宗淳绑间，郡守韩补，奏请建紫阳书院于城南以祀之。已而其地屡迁，然大率在城以内。其建于紫阳山者，自前明正德己卯郡守张芹始，今其山书院尚在。建于歙学之后者，自正德庚午郡守熊桂始，今颓废久矣。皇上御极之五十五年，予告终养。户部尚书太子太保曹文埴，具以书告：歙绅士之在扬州者，愿共捐金兴复之。复约绅士请于所司，于盐旬之例应动支者，岁捐白金三千七百二十两，为多士久长脯修之费，是院兴而后两书院之旧复矣。先是书院皆旋建旋毁，惟此两院最久而著，而歙学后之院，视在山者又先焉，故曰古紫阳书院。在山者董于官，在学后者董于绅。
《歙事闲谭》第10册
999 (歙县县学)乾隆五十五年两淮商人捐资重建，名“古紫阳书院”，邑人曹文埴昌其议，鲍志道协其筹，程光国董其事。
民国《歙县志》卷2《营建 学校》
1000 (两淮盐政全德记曰)歙在山谷间，垦田盖寡，处者以学，行者以商。学之地自府县学外，多聚于书院。书院凡数十，以紫阳为大。商之地海内无不至，以业盐于两淮为最著，其大较也。紫阳书院祀宋太师徽国文公，始在城中，继迁城外，师儒弦诵，常数百人。乡士大夫黾勉有无，以给其用，岁积而政迁，人日以多，财日以少，则其道将废。歙人之在两淮者曰封内阁中书舍人鲍志道思假手以振其绪，而物力方敝，无由旁及。是时余再奉使，复临两淮，舍人精心佐计，完物争时，张弛万变，期年而转输通利，藏积饶溢。遂合同人，请诸官，于杂项之隶淮南者，岁支银三千七百二十两为之助。