曰：“圣人言，生财有大道，以义为利，不以利为利。国且如此，况身家乎!人皆读四子书，及长习为商贾，置不复问，有暇辄观演义说部，不惟玩物丧志，且阴坏其心术，施之贸易，遂多狡诈。不知财之大小，视乎生财之大小也，狡诈何裨焉。吾有少暇，必观《四书》、《五经》，每夜必熟诵之，漏三下始已。句解字释，恨不能专习儒业，其中义蕴深厚，恐终身索之不尽也，何暇观他书哉!”其平日训诲后进，均用此语。……君之言又曰：“钱，泉也，如流泉然。有源斯有流，今之以狡诈求生财者，自塞其源也。今之吝惜而不肯用财者，与夫奢侈而滥于用财者，皆自竭其流也。人但知奢侈者之过，而不知吝惜者之为过，皆不明于源流之说也。圣人言，以义为利，又言见义不为无勇。则因义而用财，岂徒不竭其流而已，抑且有以裕其源，即所谓大道也”。闻者多窃窃然疑之，予即其生平行事默默参焉，则有确不可易者。财仗义之事，指不胜屈。
《黟县三志》卷15《舒君遵刚传》
878 舒遵刚，字济柔，(黟县)屏山人。父朝昌，贾于饶州，行货往乡，常使守肆，一日闻父疾作，驰乡侍药，百计不起。时年方十五，视含归葬，易戚过成人。母寿六十，施棉衣二百余，称读书服膺义利之辩，力矫市驵积习。居家俭而好施，在饶州倡修朱文公书院，倡施钱粥药裒，以救水灾疫患，饶人交利之。鄱阳张学袁为传，见《艺文志》。子帷、子禧赠阶见《选举志》。咸丰乙卯杀贼及迭办练饷，帷并有力。禧在《宦业传》。
《黟县三志》卷7《人物志 尚义》
879 章正浩(道光时人)，字养然，太学生，加兰翎候选同知，洪扬之乱，年甫幼冲，备尝艰苦。承平后，即往衢州贸易，以信义著闻，基业日隆，家道渐裕。
绩溪《西关章氏族谱》卷24
880 (章通)一名廷泰，字汝侯，登仕郎。赋性质直，随父服贾，以义获利，为乡里所重。尝创建支祠、兴造文昌阁，廉而且勤，凡修桥路及赈贫恤寡，倾囊无难色，有借难偿者焚其券。
绩溪《西关章氏族谱》卷24《家传》
881 (黄梅原，明休宁人)独为二亲故，行贾以为养也。言信情忠，游江湖间，人莫不以为诚而任之。其规时合变，损盈益虚，巧而不贼，虽不矜于利，而贾大进，家用益富。……晚岁卜居霞关，辟里由之田数百亩以耕焉。
《遵岩先生文集》卷32《黄梅原传》
882 (许文才，明嘉靖间歙县人)字世用，别号逸庵。……孜孜生业，承父绪，益自刻厉，资用大起。与兄弟昶同爨，一钱寸帛，不入私室。壮客淮泗间，务莛人之急，力弗偿者，不责其逋。……苟役于利而违于亲，虽日赢千金，不愿也。遂归筑室里中，只服贾事，以养其亲，贸迁货居，市不二价。人之适市有不愿之他而愿之公者，亦信义服人之一端也。
《新安歙北许氏东支世谱》卷8《逸庵许公行状》
883 兰谷公者，徽之休阳人也。名趴，字良圭。……公年十四，偕舅氏贾浙，乌程人大信之。后舅氏析赀令公从旁设他肆，公以乌程人皆知予，予既有他肆，将不利于舅氏，遂去之平湖。有人亦若乌程，信公无异也。……公好读《易》，通星历阴阳家。……又与诸客饮，或报倭奴焚质库且尽，一座惊愕，公从容问伤人否 恬不为动，人服其量。公虽擅雄赀，然蹈道守礼，不为侈靡。……生弘治辛亥，享年七十有六。
《休宁率东程氏家谱》卷11《兰谷程公行状》
884 梅庄佘先生文义(歙县人)，家素贫，弱冠行贾，诚笃不欺人，亦不疑人欺。往往信人之诳，而利反三倍。中年积著累数千金，居乡以长厚闻。
《岩镇志草 里祀乡贤纪事》
885 胡仁之名山，(明)歙西富源人也。贾嘉禾，年饥，斗米千钱，同人请杂以苦恶，持不可，俄而诸市米家群嵘聚食，山独免。……居平耳提面命其子孙曰：“吾有生以来惟膺天理二字，五常万善莫不由之。”……因名其堂曰“居理”。
《大泌山房集》卷73《胡仁之家传》
886 (歙商吴南坡云：)“人宁贸诈，吾宁贸信，终不以五尺童子而饰价为欺。”久之，四方争趣坡公。每入市，视封识为坡公氏字，辄持去，不视精恶长短。
《古歙岩镇镇东嗥头吴氏族谱 吴南坡公行状》
887 先生讳(洪胜)，字友云，号雅轩，(乾隆婺源人)，……少时食贫力穑。……稍长，遂慨然曰：“大丈夫即不扬镳皇路，一展生平之志，胡郁郁久居田舍为 ”乃挟赀斧以经营广丰，不数年而家充裕，其才干不可概见欤!先生生平慎取与，重然诺，有季布风，商旅中往往藉一言以当质券。及其归里时，见祠宇之待葺，祀田之未置也，毅然引为己任。至庙亭道梁，凡裨益神人诸义举，又指不胜屈。
婺源《碴煌洪氏统宗谱》卷59《福溪雅轩先生传》
888 洪辑五，(乾嘉时婺源人)幼习举子业，志在观光利用